​中国古代人物中你最佩服的人是谁呢（古代最受人尊敬的人物）

在中国古代历史长河中佩服的历史人物有很多，但他们都是为了封建统治者的利益。千言万语汇成一句话，我最佩服的历史人物只有一个，那就是一生为人民的伟大领袖毛主席，您永远是中国人民心中的红太阳！

毛主席用文房四宝勾画了九百六十万平方公里的江山！属于人民！一生把人民称为上帝，“人民万岁、为人民服务”！开辟了社会主义新时代，扎实了共和国的根基，才有了后来几十年的辉煌，才有了今天人民的幸福生活。毛主席才是真正的伟人！才是中国人民的伟大领袖、导师、舵手、统帅。

大海航行靠舵手，干革命靠的是毛泽东思想。毛主席是中国人的骄傲，是世界人民的骄傲！是中国人民的崇拜者、敬佩者。更是世界人民的崇拜者！毛主席永远活在中国人民心中。

大家好！我是网络歌手崔其波我。最佩服秦始皇，秦始皇统一了六国，实行了中央统一领导的郡县制，统一了文字、度量衡，修建了万里长城。
我们评价历史人物，应该历史的评价，尤其像秦始皇这样伟大历史人物更应该历史的评价，全面客观的评价，不能用孟姜女哭长城的段子妖魔、否定秦始皇修长城的伟大历史功绩。

王阳明

在古代，圣人有三大标准：立功，立德，立言，此三不朽，且三者合一才谓之“圣人”。

何为立功？

为社会为国家为人民做出过伟大贡献的人，大禹治水，北击匈奴的卫霍二人，抗金名将岳飞，都能称得上“立功”。

何为立德？

可以为世人树立一个道德规范，一个道德标杆，大道孔孟之道，仁义礼智信，小到孔融让梨都可称之为“立德”。

何为立言？

著书立说，创立自己的学派，比如春秋时期的百家争鸣，孔孟，老庄，都可称之为“立言”。

三不朽做到其一，已属不易，而王阳明，有生之年，做到了立言立功立德三不朽。

王阳明（或王守仁），明代心学创始人、思想家、文学家、哲学家、军事家、官至兵部尚书、谥号文成公。

明朝，有杨慎、解缙及徐渭三大才子，有于谦这样可以和岳飞共葬西湖的国士，举扶大厦之将倾，有张居正这样可以一人为大明王朝续明五十年的改革家，群星璀璨，但是没有人，可以遮盖王阳明的光芒，中国封建时代最后一位圣人。

我们看看这位最后的圣人，是怎样度过他这一生的。

立功

王阳明出身在一个不错的家庭，父亲是状元，官至南京礼部尚书。因此给他提供了不错的学习环境和家庭教育。王阳明自小敏而好学，尤爱兵法，在第一次科举失利之后，更是喜欢研究历代兵法，为他日后平乱剿匪打下坚实的理论基础。

二十八岁，步入官场，在朝中混了几年，直言贬过，虽曾被赏识，却也得罪过人。这几年的官宦生涯，让他明白了如何为官为人。

1516年，王阳明奉命巡抚江西，当地匪患严重，且官匪勾结，所以历任巡抚都没有解决这个问题，朝廷也无能为力。

直到王阳明来了，他看出了匪患的关键所在：在于铲除土匪的依靠，切断官匪勾结的现状，那些土匪没有官家做背景，自然可以一网打尽。于是王阳明设计假装开战，趁机抓住那些向土匪通风报信的官吏，掌握土匪的动向，猛一出兵，竟将匪寇一网打尽。

自此，为患江西多年的匪患，因为这个人的到来彻底平息。

平息匪患，不足以为“立功”来称道，而下面这件事，让他名扬天下。

1519年，宁王朱宸濠在南昌发动叛乱，而当时王阳明恰好在江西，但当时手中并无兵权，手下无将可用。

天下兴亡，匹夫有责。

王阳明，一边招募兵将，张榜讨贼檄文，一边向外宣称手中已拥兵八万，且朝廷已派援军八万，合计十六万人誓要平定叛乱，剿除宁王，意图拖住宁王，给朝廷派兵争取足够的时间。

多么高明的手法！

宁王听到这个消息后，即刻生疑，选择了按兵不动的昏招。过了十多天，深知中计后立即出兵攻下了九江，南康，下一步就是已然逼近了安庆、南京。王阳明立即派出利用这十几天招募到的“临时杂牌军”前来应战。

当时所有人都觉得王阳明会带兵去救安庆，保南京。因为南京是当时明朝的陪都，政治意义十分重要，不容有失。但王阳明却反其道而行之，实行“围魏救赵”之计，掉头直扑宁王老巢南昌，宁王只好回头救援。

双方大战于鄱阳湖，王阳明亲自指挥战斗，发挥了极强的军事才能，以少胜多，以弱胜强，生擒宁王！

从宁王叛乱到战败被俘，从身无兵将到平定叛乱，仅仅只用了四十三天（一说三十五天）而已。此战绩天子震惊，朝野震惊，天下震惊！

王阳明因此声望滔天，后出任一品兵部尚书，成为天下兵马总司令！

此功绩，自当无愧于三不朽之“立功”的称号。

二，立德

1506年，由于王阳明的直言，得罪了朝廷中大权在握的太监刘瑾，被贬龙场，担任驿丞。

在当时，那是一个鸟不拉屎，鸡不生蛋的穷地方，连朝廷都不愿管这个地方，几乎不派官员，任其自生自灭。但是，王阳明管了。

王阳明在这里教会当地人识文断字，教化人民，传播儒家文化，传递正确的道德标准。使当地人脱离原始的生活方式，不偷不抢，不蛮不横，得以安居乐业。

这两年的龙场被贬生涯，他积极探索真理，结合多年的人生经验，官场起伏，已经通过底层百姓相处看清的社会本质，由此脱胎儒家的一门新学问横空出世。

“心学”

他提出“致良知”、“知行合一”的思想，意思是要按照自己的内心去认识这个世界，认识世界的“理”、并且要“知”与“行”相结合，严谨治学、规范自身。这一套理论不仅教化当地人，后来也教化了广大熟读儒家经典的知识分子，上至官下至民纷纷拜入王阳明的门下，学习新的思想，履行新的道德标准、人生信念。社会上渐起一股“心学热”，成为明朝中后期社会上的主流思想！

“德”不仅仅只是指虚化的“道德”，它应该还指实际行动上的“德行”、“操守”。纵观王阳明一生，他的德行、他的操守，已然无愧于“知行合一”四字，也无愧于“立德”二字！

三，立言

言者，学说也。古往今来，但凡大贤都有自己的著作，以供自己的思想学说能够流传万世，如儒家之《论语》，曾有“半部论语治天下”之说；再如道家之《道德经》，天下万物之理都可在“道可道，非常道”之中解剖出来；法家、兵家、墨家亦有自己的著作流传。作为“心学大家”的王阳明一生思想虽可概括为“致良知”、“知行合一”几个字，但亦有《传习录》、《大学问》等传世，这些书籍如同《论语》一般记载了王阳明的言行，阐述了他所领悟的哲学思想、治世为人等道理，被“王学”门人奉为经典。

经历了大半辈子的为官为人，老年的王阳明俨然已是一位智者，他辞官归乡，大收门徒，欲将自己平生所学、平生所悟传于后人。著名的”王学“门人有当朝首辅徐阶、”天下为主、君为客“的黄宗羲、中兴名臣张居正、“一身俯首拜阳明”的日本战神东乡平八郎、就连近代风云人物蒋介石也对王阳明极为推崇。

在他死后，他的传人甚至将他的学说分为几派，著名的有“泰州学派”、“新心学派”、“梨洲学派”……从此“心学”开枝散叶，传遍中国乃至日本、东南亚。

“立言”一说，王阳明是典范。

1529年，王阳明病逝于江西，弟子问其遗言，答曰“此心光明，亦复何言”。回顾他的一生，立功立德立言，三者皆到，对于这样一位”圣人“般的传奇人物，我没有资格去评价他，只能说，知行合一，功在千秋。

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以上。