继承与发扬并重,保持与创新同在,即批判继承,推陈出新。
“非遗”,全称就是非物质文化遗产。既然是文化遗产,那么如何让他活起来传下去?
目前,中国政府对非物质文化遗产的认定保护与发展做的都非常不错。不仅设置了专门机构,而且还制定了认定和保护的程序、标准和系列,并且还相应配套了一些资金资助和政策鼓励。政府的认定、保护与发展是“非遗”是否能活起来传下去的,最基本的要素。
在中国广袤的乡村民间,许多非物质文化遗产,都是靠口碑相传、代代传授。一些百年老店,百年技艺,几乎都是祖传,秘不示外人。所以只有让非遗,回到民间,才有它生存滋润的土壤。
很多非物质文化遗产是人类社会 的活化石,不仅具有历史和人文的价值,而且,因其神秘性、实用性,能够从古代传到今天,具有许多开发的市场价值。把非物质文化遗产从观赏性,转为旅游元素,走向市场,让游客喜欢并实现它的价值,是衡量一座城市非物质文化遗产活起来传下去的,基本标准。
黎族,是生活在海南岛的唯一一个独特的少数民族,几千年的生存和发展,积攒了许多非物质文化遗产。海南岛第一批非物质文化遗产,几乎都是黎族的。因此,在打造国际旅游岛的建设中,海南相关部门和企业,将非物质文化遗产转为旅游元素,并把它做成景区和项目的实践和发展的过程中,值得其它地方借鉴和学习。
如,在三亚的天涯海角景区,广大游客都可以通过活动,看到很多原生态的黎族非物质文化遗产和崖州民歌,并在文化长廊体验。
如,黎族的“打柴舞”、“黎锦”、“鼻笛”等“非遗”,早已转化为旅游元素,并在景区市场的演出中,得到发展和壮大。
非遗之美,在于传播与传承。非遗是一种不可再生的技艺,他是通过上百年或上千年的文化积累。将这种文化,用一种特殊的技艺体现在纸上,用剪刀与刻刀将其做上特殊的符号,我们称之为文化符号,这种文化符号的技艺代表着祝福,代表人类美好的愿望。这种技艺符号的文化,我们通过各种的教学活动对所有对爱好的朋友们做具有活力生动的体验感,我们将对作品上更加生活化更加接近于我们日常的欣赏美学,美成在久,在于传播。
洪武十四年(1381年)朱元璋下令在全国推行里甲制度,“命天下郡县编赋役黄册,其法以一百一十户为里,一里之中推丁粮多者十人为之长,余百户为十甲,甲凡十人,岁役里长一人,甲首十人管摄一里之事。”由这段话可以看出,里以自然村为基本单位,属于明王详情>>
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