​鲁迅的一生是怎样的一篇文章（鲁迅一生经历）

鲁迅的一生是求索的一生，是战斗的一生。为唤醒民众而求索，为伸张正义而战斗。我作为一个无名之辈，不敢枉论鲁迅先生，但我崇敬先生、敬畏先生，就像一些年轻人把歌星、影星当作偶像一样。我只是在上学的时候读过鲁迅先生的文章和诗歌，听过老师对先生文章的讲解，只是觉得先生的文章非同一般，也就渐渐喜爱起来。闲暇的时间如果看书的话，看得较多的是先生的文章或诗歌。读先生的文章或诗歌，常常有一种每看每新的感觉，常有一种力量在脚下酝酿，常有一股正气在心中升腾，常有一种信仰在脑海里凝聚。有时读罢先生的文章或诗歌，会沉默许久，思考许久，有时情不自禁，还会自言自语起来：

你身高不足五尺，却顶天立地，挺起民族的脊梁。曾几何时，你往返于当铺和药店之间，幼小的心灵过早地触摸世间的冷暖，也锻造出你坚忍不拔、英勇无畏的性格。你曾立志学医，要拯救像父亲一样的病人。但日俄战争时期一次砍头示众的画片，深深刺痛你周身的神经。你觉得医学并非一件要紧事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客——而第一要做的是在改变他们的精神，而善于改变其精神的要推文艺。于是你弃医而从文，面对“风雨如磐暗故园”，你立下“我以我血荐轩辕”的誓言。你从《狂人日记》里寻觅国民愚弱的病根，你从封建社会仁义道德的字缝里抠出“吃人”二字。你“哀其不幸，怒其不争。”你在黑夜里《呐喊》，要喊醒昏睡的国民；你在风雨中“荷戟独《仿徨》”，要寻找一条唤起民众奋起的路。 你捧出“人血馒头”，欲唤醒像老拴一样无知、愚昧的民众，欲唤醒那“颈项都伸得很长”的看客；你为“孔乙己”、“啊Q”、“祥林嫂”不停地开着《药》方；你在《故乡》的途中寻求孩子未来的新生活；你在《风筝》、《一件小事》中无情地解剖社会、解剖他人，同时也无情地解剖自己。你“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”即使在租界里你仍手握刀枪痛打落水狗，你冷嘲热讽、嬉笑怒骂的文字背后蕴含着坚定的政治立场。正如网上一位崇敬你的教育者所写：“你携一片羽带着作家的愤然与坚强，幻化成高悬的信仰，荡涤我的心智，丰腴我的思想。摇曳的光束把你瘦瘠的灵魂揉进一轮明月，浮名遮不住你睿智的双眸，哀伤羁绊不住你奋行的脚步。你笔杆犹如一把利剑直刺敌人的心脏。责任在，信仰在，用自己那如椽的巨笔，书写一个屡遭欺凌与压迫，然而已日渐清醒并开始奋起抗争的民族。”是的，你是“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”“沉默啊沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”你嫉恶如仇，眼里揉不进沙子，心里容不下邪恶。你紧握匕首痛斥反动者的暴行：“残象，已使我目不忍视；流言，犹使我耳不忍闻”。 你身处“万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀”的现实，喊出“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”的预言。面对腥风血雨，置身白色恐怖，你毫不畏惧，捉笔战斗。以“ 忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。”的英雄气概，坚信“血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。”的日子已为期不远。你相信“地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，及其乔木—–”，你以一束野草自喻，为了民众的觉醒，为了民族的解放和自由，发出了要与敌人同归于尽的怒吼。

你以犀利的文笔、深刻的思想，批判性的思维对当时中国社会的弊端、国民的劣根予以深刻的剖析与阐释。你是当之无愧的中国当代“新文学”的奠基人，引路人。1937年，毛泽东在《论鲁迅》演讲中说：“鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。”1940年毛泽东在《新民主主义论》中进一步明确提出：“鲁迅，就是这个文化新军的最伟大和最英勇的旗手。鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”前苏联作家法捷耶夫这样评价先生：“鲁迅是真正的中国作家，正因为如此，他才给全世界文学贡献了很多民族形式的，不可模仿的作品。他的语言是民间形式的。他的讽刺和幽默虽然具有人类共同的性格，但也带有不可模仿的民族特点。”他又评价先生为“中国的高尔基”。 毛泽东等伟人对你崇高的赞誉，已成为广大民众心中的定海神针。个别不怀好意信口雌黄、调侃、诋毁、污蔑你的人，并想以此吸引公众的眼球的人，只会引火烧身，只会自取其辱，只会像阿Q一样背后自我安慰。

先生，我最崇敬的鲁迅先生，你是民族的脊梁，你是国民心中

永远的英雄，也是我心中永远的英雄。

鲁迅的一生挺精彩的，他的童年很开心和丰富，这在鲁迅的文章中，我们都读过了，也就不说了。鲁迅年轻的时候和当时很多热血青年一样，怀着救国的情怀登上留学日本的旅程。因为少时的经历，鲁迅决定在日本学医，认为用医术治好国人的身体，这样国家才能强大。可是鲁迅上的学校那是日本人故意糊弄中国留学生的，鲁迅上的都是速成班，根本就学不到什么医术，日本人也不会教中国留学生真正的医术，就是为了骗留学生的钱罢了。

1912年留日归国的鲁迅在绍兴一个学堂当教员，工资不高，工作也无聊。后来在朋友的推荐下，通过蔡元培的帮助，在教育部做了一个科长，鲁迅开始了公务员的生涯。鲁迅当公务员的时候，还是想干事业的。蔡元培开办“夏期美术讲习会”，鲁迅专门写了《美术略论》每周上课一次，只是听众不热心，多的时候一二十人，小的时候一个人也没有。后来蔡元培去职，讲习就停止了，鲁迅是很气愤和恼怒的。鲁迅推动京师通俗图书馆，历史博物馆等的建设，自己也捐了一些文物，最终京师通俗图书馆建成了。1912年到1913年教育部搞国语注音工作，鲁迅和几位朋友创造了一套注音字母，这套字母竟然一直使用到新中国成立。

鲁迅做公务员的那些日子里，遇到不顺心的比成功的多，6年的公务员生活对鲁迅来说是枯燥乏味的，虽然工作上不如意，鲁迅的业务生活却很忙碌啊！在这期间他给弟弟不断的写信，加起来竟然有四百多封信啊，真是创作激情无限啊！鲁迅还喜欢逛文物市场，有时会买自己看上的文物旧物书本画册，鲁迅的工资有相当一部分是花在了那上面。平时就经常和同事朋友吃饭喝茶，一起出结伴游玩，在这其中鲁迅认识了钱玄同，后来鲁迅写小说投稿给《新青年》也是钱玄同的注意。

鲁迅做公务员的那段日子里，鲁迅处在动荡的时代中，见过太多黑暗的事，他决定通过用文字的方式唤醒国人麻木的灵魂，这样国家才有希望。1918年，鲁迅完成了小说《狂人日记》，刊登在《新青年》上，让鲁迅一夜成名，当时鲁迅38岁，他已经做了六年的公务员了。1920年北洋政府越来越动荡，公务员的工资开始拖欠，很多公务员靠在外兼职维持生计，鲁迅也到北大去兼职讲小说史，随着他连续发表文章，名声越来越大，他的公务员生涯走向终结，他走上了写小说杂文去唤醒国人灵魂的道路。

鲁迅的情感生活不是很丰富，1919年鲁迅被家人骗回家，硬要他娶一个重来没见过面的女人朱安。新婚当晚，两人都哭了半夜，天亮鲁迅就回去日本了，鲁迅对这个硬塞过来的妻子没有什么情感可言，不认同这个妻子，他们也没有夫妻之实。朱安一直没改嫁到死，总是守候着鲁迅。1925年鲁迅认识了许广平，随后他们结成了夫妻，婚后有一个儿子，1936年鲁迅逝世！

很多人都是知道鲁迅的，尤其是看过他文章的人，几乎他的文章现在能够出现在初中或者小学的课本上，因此知道鲁迅先生的人也是越来越多了。虽然我们都知道先生，但却不怎么了解他的婚姻以及感情上的生活。每当提到先生的时候，所有人都会提到一个女子，那么就是许广平，但是这位女子并不是先生真正的妻子，他有一位发妻叫做朱安。

朱安和先生在一起41年，就守了41年的空房。她从来没有得到过先生，不论是身体还是精神都是如此，朱安之所以会嫁给先生，是因为当时先生特别渴望新思想。而先生的家里人又害怕他因为那些所谓的新思想，而受到一些其他的蛊惑，就在家里给他找了一个女人。把他骗回家与这个女人结婚，结婚的那一年先生26岁，朱安比他大了三岁。

朱安知道先生不喜欢小脚的女子，但她已经成为了三寸金莲，所以就穿了一双特别大的鞋子，还在鞋子里面塞了一些的棉花。但是出花轿的时候，因为花轿实在太高，就算塞了棉花也没有办法，朱安还是把鞋子给弄掉了，先生看到了她的小脚。结婚当天，两个人没有发生任何的事情，鲁迅哭了半宿住安也哭了半宿。

结婚之后的第三天，先生就离开了家，回到了日本。一直到19年的时候，这两个人才正式从北京住在了一起，但是先生并没有想和朱安发生夫妻感情，而是把她当做家里给他的礼物。他不止一次说过，这不是他的太太，而是母亲的太太，只不过是礼物而已。他只具备赡养的义务罢了，因此就算朱安陪伴着先生，也没能够得到他的感情。

六年之后，先生和许广平在一起了，并且到上海去结婚，后来有邻居问到朱安，以后的日子要作何打算？朱安表示我没有办法去打动他，那么就只能够照顾好先生的母亲了，如果哪一天先生的母亲离开了，很有可能先生对我也会多有关照的。36年先生去世，在他死后，朱安依旧养着先生的母亲，就这样过了七年，先生的母亲也离开了。

周母离开的时候，把家里面所有的钱都给了朱安，她声称这是我们欠你的，理所应当归你所用。但是没过多久就开始发生经济危机，朱安没有办法谋生，就算很多人接济她，她也只能变卖家产。有一次她想要出售先生的藏书，很多记者都让她不要太过任性，她说出了一句著名的怨言，一直到现在都有很多人记得。她声称先生的书是遗物，那么我也是他的遗物，为什么没有人保存我呢？

这句话不仅朴实，而且也有力的将她这一生的埋怨都说了出来，真的是令人发省。