中国古代神话传说有很多女神。如《牛郎织女》中的七仙女,其中织女最为著名,成为我国女子追求爱情的代表人物。《山海经》里的嫦娥也是女神。《西游记》中的王母娘娘、观世音菩萨也都是女神。
根据著名神话学家袁珂先生的观点,中国古代神话可以分为两个时期,即先秦——东汉末年道教创始东汉末年——清朝晚期。
由这两个分期时完全不同的神话体系中国古代神话可以分为神话和仙话,神话主要包括上古传说,民间神话故事等原始的,不成体系的原始神话传说。仙话主要包括被道教吸收的,形成一定系统的道教神仙谱系。
基于以上,女神和女仙其实是完全不同的两个概念,在中国,笼统的来说,神是上古传说中的超自然概念,而仙是道教谱系内的宗教概念。虽然经过道教的吸收和改编,还保留了上古神话传说的部分因素,但神仙是已然面目全非了。比如道教神仙谱系内的九天玄女不能等同于上古传说时期的九天玄女,上古传说里的西王母不能等同于道教神仙或中古时期以后民间传说里的王母娘娘。
我说熟知的中国古代神话里的女神有女祸,九天玄女,西王母。
相传女娲造人,一日中七十化变,以黄泥仿照自己抟土造人,创造人类社会并建立婚姻制度;因世间天塌地陷,于是熔彩石以补苍天,斩鳖足以立四极,留下了女娲补天的神话传说。
说起西王母,我突然想起了李商隐的一首诗:瑶池阿母绮窗开,黄竹歌声动地哀。 八骏日行三万里,穆王何事不重来。写的是这位伟大的女神跟周穆王恋爱的故事。可惜,是个爱情悲剧。为什么呢因为西王母有长生不死药,而周穆王只是一个凡间的君王,周穆王为什么不去见西王母呢?因为他的寿数有限,早已经去世了,又怎么能去见昔日的情人,所以只能食言了。
黄帝摄政时,有蚩尤兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食砂石子,造立兵仗刀戟大弩,威振天下,诛杀无道,不仁慈。万民欲令黄帝行天子事,黄帝仁义,不能禁止蚩尤,遂不敌。黄帝仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符,制伏蚩尤。
上面这段引文中说的十分明白,黄帝和蚩尤打仗,黄帝和蚩尤打仗,结果根本就不是对手。最后只好仰天长叹,呼天抢地,还好九天玄女给轩辕黄帝帮忙,这才取得了战争的胜利。
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在中国上古时期,出现过很多关于女神的传说,她们的故事有的广为流传,有的鲜为人知,那么中国上古神话中有哪些仙女呢?
女娲,中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴娘娘,史记女娲氏,是华夏民族人文先始,福佑社稷之正神。相传女娲造人,一日中七十化变,以黄泥仿照自己抟土造人,创造人类社会并建立婚姻制度;后因世间天塌地陷,于是熔彩石以补苍天,斩鳖足以立四极,留下了女娲补天的神话传说。
七仙女,是中国神话中七位女神的总称。有时也单独指七姊妹中最小的七妹。
“董永与七仙女”的传说故事几乎是家喻户晓,玉帝第七个女儿被“卖身葬父”的孝子董永打动,向往人间幸福生活,私自下凡与之结合。后玉帝派天兵天将把她追回天廷。
琼霄仙子,女,《封神演义》里的人物,截教通天教主座下弟子,为人善良,法力高强,与姐姐云霄仙子、妹妹碧霄仙子一同在三仙岛上修炼,过着与世无争的生活,坐骑为鸿鹄鸟,持有法宝金蛟剪。
洛神,又名宓妃(fú fēi ),中国远古时代神话传说中的女神,乃伏羲氏之女,因迷恋洛河两岸的美丽景色,降临人间,来到洛阳 曹植的《洛神赋》即是描写她千古名篇(是否是通过她描写甄氏存在争议,甄氏嫁于曹丕时曹植尚年幼,且与甄后说唐代才出现)。而《太平广记》卷三百十一《萧旷》篇和《类书》卷三十二《传奇》篇,记述着萧旷与洛神女艳遇一节。
碧游,电视剧《西游记后传》的角色之一,蓬莱仙岛东华帝君的弟子,乔灵儿的恋人。在孙悟空将灵儿托交东华帝君保护时,相识并相恋。后在跟随唐僧返回冥界营救佛界众仙佛时,被轮回隧道中的正反旋风毁去肉身,其后魂魄飘至不周山,被共工大神所救,助其重塑肉身,并恢复元神,再攻打兜率宫时与小圣二郎神联手击杀黑袍,因在如来重返佛界作出很大贡献,最终被封为护法禅菩萨。剧中碧游仙子由演员王慧娟出演。
常羲,一称“常仪”。神话传说中的月神。常羲是月御(为月亮驾车的神),与日御(羲和)同为帝俊之妻,生了十二个月亮,即为一年十二个月。因为有着这样不同寻常的本领,所以在上古时代,常羲又成了制定时历的人。
九天玄女,又称玄女,俗称九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊。原是中国上古神话中的战争女神,后经道教奉为高阶女仙与术数神。虽然她在民俗信仰中的地位并不显赫,但她是一位深谙军事韬略,法术神通的正义之神,形象经常出现在中国各类古典小说之中,成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙,故而她在道教神仙信仰中的地位重要,其信仰发源可追溯至先秦以前。
西王母(王母娘娘、瑶池金母),道教创世女神、全真教祖师,是古代中国神话传说中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。 在许多古籍及传说中都有关于西王母的记载,如商代的《归藏》讲述王母拥有不死神药。在《竹书纪年》中,西王母是一位雍容的女帝王形象。在《山海经》中西王母是:“其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴狌,是司天之厉及五残。” 现多将西王母奉为婚姻、生育、保护妇女的女神,并大量在民间传说、小说戏曲中出现。
嫦娥,中国上古神话传说人物。上古时期三皇五帝之一帝喾(天帝帝俊)的女儿、后羿之妻,其美貌非凡。神话中因偷食大羿自西王母处所求得的不死药而奔月成仙,居住在月亮上面的广寒宫之中。
华岳三娘——三圣母。天旱,她呼风唤雨,遇涝,她施力排除,乡亲们有了难处前来求她皆有求必应,抽签问卜无不灵验,在她的关照下,这里风调雨顺,五谷丰登。百姓们十分感激她,都尊称她为“华岳三娘娘”。为了报答她的恩德,便给她在西岳庙里专门为她修了一座庙宇(即:西岳庙的圣母殿)。西岳庙是为华岳之神——白帝少皞而建的,当然华山上的女神三圣母也常来此地。
何仙姑——八仙之一,八仙中唯一的女性,巧降及时雨。歙南 覆船山,十道石门内,有座何仙姑庙,传承千年,坐落在倒挂荷花的龙穴里面,因为她在这个荷花形里面羽化登仙的,隐喻二层意思:一,倒挂,迎合 覆船 山的妙意(也称佛全山,山上全是佛),是佛光覆盖,普照的意思,二,荷花,佛的莲花座,佛生于莲,佛的空性,佛的根性。所以她的形象是手持荷花,是故雅称:“荷仙姑”。
嫘祖是传说中的北方部落首领黄帝轩辕氏的元妃。她生了玄嚣、昌意二子。昌意娶蜀山氏女为妻,生高阳,继承天下,这就是五帝中的“颛顼帝”。是我们先祖女性中的杰出代表,嫘首倡婚嫁,母仪天下,福祉万民,和炎黄二帝开辟鸿茫,告别蛮荒,功高日月,德被华夏,被后人奉为“先蚕”圣母,与炎帝、黄帝生活在同一时代,同为人文始祖。《史记》提到黄帝娶西陵氏之女嫘祖为妻,她发明养蚕,为“嫘祖始蚕”。
织女,别名天仙娘娘、七姐、七娘妈、天孙等,又与七仙女姊妹合称七星娘娘。“织女”原是星宿名,即织女星,后衍化成神话中的女神,为编织云雾的女神,她是纺织业者、情侣、妇女、儿童的保护神。她也是著名的牛郎织女神话故事的女主角,七夕这个中国传统节日便是从牛郎织女的故事发展而来的。
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