孔子为什么一生不得志原文（孔子为什么怀才不遇）

来源： 2022-12-05 10:28:00 人气：

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【内容导读】孔子所处的是东周时代，诸侯大大出手，相互攻讦，孔子那套“说教”在那个时代没市场；春秋战国时代，中国没有统一的，拳头就是真理。孔子主张施仁政、克己复礼等，这些在那个时代是不可能被采用的；诸侯们为了生存，为了土地的扩张，极力重视军队、暴力和严

孔子所处的是东周时代，诸侯大大出手，相互攻讦，孔子那套“说教”在那个时代没市场；春秋战国时代，中国没有统一的，拳头就是真理。

孔子主张施仁政、克己复礼等，这些在那个时代是不可能被采用的；诸侯们为了生存，为了土地的扩张，极力重视军队、暴力和严刑峻法的作用；所以法家的学说最有市场；法家的王霸之术十分符合统治者的需求；商鞅变法就是以法家学说为指导的；后来秦灭了六国，统一了中国，还用法家作为统治思想，就有点不合时宜了。马上得天下，不能马上治天下。秦国得益于法家学说灭了六国；可统一了全国还采用严刑峻法的法家思想，就有问题了。严刑峻法，过度透支民力，秦最终二世而亡；随后的西汉就学聪明了，兼收百家之长；先采用道家的黄老之学，采用无为而治的办法恢复自秦亡以来饱受战乱的农业生产；后来把儒家、纵横家等学派的思想全纳入进来，哪个实用用哪个，也就是说儒家没在汉朝独尊儒术；

孔子的学说在大一统环境中最有市场；在所有学说中，儒家学说是最有可能被大一统国家采用的学说。然而孔子出生在分崩离析的中国，可以提出这样的学说，但没有应用的市场。

孔子面对的是诸侯的相互攻伐，百姓流离失所，世风日下，道德沦丧；孔子才主张德政、仁政还重视教育的作用，他十分崇尚周礼，也就提出了克己复礼。孔子全是为那个时代开的药方，可是他的学说只适用于大一统环境，所以一生不得志。

孔子也是人，那个时代儒家，仅是一个思想流派；儒家思想，仅是一种学说；只是后来的儒生，为了迎合统治者，神化了孔子，又在儒家思想里面添加了新的成分而已。

孔子是奴隶主后代。奴隶制已经彻底地崩溃了。他不甘心其灭亡，将奴隶主的孩子们组成了学团，到处游说列国，推销“克己复礼”、“三纲五常”、“三从四德”的思想体系。妄图复辟奴隶制，新兴的地主不买他的账，被围攻或驱逐，到处碰壁，似丧家之犬。因为他逆流而行，所以，没人用他。

根据儒家“大德必受命”的观点，孔子一生不得志（“未受命”）肯定是因为缺德。

孔子曰：“大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿”。

他自己不但跑官要官十四年还一无所获，未得其位，未得其禄，留下一个官迷的名声，痛苦的活了个高寿。中国古人总结人生三大不幸：少年丧父、中年丧偶、老年丧子。这三大不幸，孔子占全了。三岁丧父，十六丧母。中年离异。五十丧子。

不但未受命，还受了这么多天谴，是因为太缺德了吧。

比如他夹谷之会时，以不合“礼仪”的名义腰斩多名无辜的喜剧演员，根本就是邪教的礼，缺了大德吧；比如他把女人不当人，缺了大德吧。

当代人还尊孔的，非奸即盗，缺德不孝。

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