孔子的思想内容中国几千年来,上至达官贵人,下至黎民百姓是无人不知无人不晓的:那是一幅美丽无比的大厦正面效果图画。
一,孔老夫子的这美丽画卷为谁设计?但凡是劳动人民都知道,一座宏伟大厦的建设必应所谓、有所属。孔子的这套理论、思想他本意是与统治阶级对话,意欲改良封建社会…,所以他周游列国,主要是游说各国统治阶级接受他的思想,对民施以仁政…,但是他失败了。他的思想成为了无所属、教科书…。后人称其为教育家是有道理的,也是他最后的希望与寄托。
二,相比较后来西方哲学,孔学缺少了“结构图”与“施工图”。社会的革命、历史的进步,离不开物质分配走向公正、生产关系趋向合理、社会组织合法重构、大多数低层民众人权的保障、人民生活水平的提高…等等,孔学内容里面全部缺失…,没有了“逻辑思维”!周王看中的正是这一点:利用,骗!没有逻辑,不用兑现,好骗人。
三,马克思、列宁主义是套完整的人民的革命的理论。我们劳动人民当然是愿意去建设一座共产主义大厦的,但是劳动人民首先得吃饱穿暖、有住所,有民主自由、有生产资料、劳动工具、劳动对象…等等,否则请问这个“大厦”怎么样才能建立起来?“仁义礼智信”是谁对谁的?是统治阶级对老百姓?还是广大老百姓对统治阶级要“仁义礼智信”?统治阶级把人分“三六九等”是“仁义礼智信”吗?从“五四运动”到“辛亥革命”再到中国共产党人领导的人民革命、高举的马克思列宁主义旗帜,在中国的第一革命指向:“反封建”!
人民,只有人民才是创造世界历史的动力。一切不是争取广大人民群众利益的理论思想,一切不是最大限度解放生产力的理论思想,一切可能巩固少数利益阶层统治地位的理论思想都是反动的、必须要被人民群众打倒、革命、抛弃的!
孔子是古代的思想家,教育家,也可称谓教育界的鼻祖,将纷乱的思想和散育归纳成条理,将人们的思想紧箍在忠,孝,仁,义,礼,智,信,悌的匡格里。而这种信念与教育恰好迎合了统治阶级的条框,由此,独尊儒术成了统治人民的信条和信仰,为统治者修了并轨。而和普通人民利益却相另行,一旦造反起义,儒术就成为绊脚石,。而普通人就提出“王候将相宁有种乎”?“均贫富”,“替天行道”的另一种煽动教义。一旦夺得政权后就又君君臣臣了,故而,孔夫子的教义时而被贱踏,时而被吹捧,是根据各方利益而定。一时浅见,望友斧正。
孔子是统治阶级的大圣人。他的思想是如何驭民,奴民的政治策略。在他那个时代帝王官绅贵族,称之为君子。而最广大的普遍劳动人民,被称之为小人。在儒家四书之中,仇视,轻慢,丑化,攻讦广大小人百姓的言论,和对小人百姓进行恶剥酷压的邪恶主张,比比皆是。比如,以孝悌忠君媚上(孝以事君,悌以从上),官舒民戚的政治理想(君子坦荡荡,小人长戚戚),脱离百姓的官僚主义(亲君子远小人),剥削大众的财政大纲(生财有大道,生之者众,食之者寡),剥夺百姓话语权的言论准则(君子和而不同,小人同而不和),禁止百姓产生大局意识(君子周而不比,小人比而不周),剥夺百姓自由权的中庸说教(小人之中庸,无所忌惮),剥夺百姓平等权的法理标准(刑不上大夫,礼不下庶民),剥夺百姓知情权的驭民国策(民可使由之,不可使知之),主张弹压民意治国方略(在下位不获乎上,民不可得而治也),反对开发民智的愚民国策(唯上智与下愚不移)等等。这些东西,正中封建独裁统治者之下怀。所以才有刘彻的(罢黜百家。独尊儒术)的独裁主张。才有了后世王朝追封(大成至圣先师)等等。他的思想和主张,对广大人民群众有百害,而无一利。他是世代劳动人民的公敌。
洪武十四年(1381年)朱元璋下令在全国推行里甲制度,“命天下郡县编赋役黄册,其法以一百一十户为里,一里之中推丁粮多者十人为之长,余百户为十甲,甲凡十人,岁役里长一人,甲首十人管摄一里之事。”由这段话可以看出,里以自然村为基本单位,属于明王详情>>
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