​孔子是那个时代的人?（孔子是个什么样的人?孔子思想对后世产生怎样的影响）

孔子是我国春秋时期鲁国人

孔子是我国春秋时期鲁国人，生于公元前551年—公元前479年，姓孔名丘，字仲尼，家里兄弟中排行第二，俗称”孔老二”。

孔子开创了私人讲学的风气，创立了儒家学派，是我国著名的思想家、教育家，世界最著名的文化名人，被推崇为”孔圣人”。

孔子的一些思想主张

在孔子思想的基础上形成的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，在世界文化史上具有重要影响。

• 孔子主张礼治，反对法治；
• 孔子主张维护“君君，臣臣，父父，子子”的等级制度的正名思想；
• 孔子主张”克己复礼”，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
• 孔子主张”仁”，根据”周礼”调整统治阶级内部的矛盾。
• 孔子主张“有教无类”，“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”。
• 孔子主张做人做官“宽，耻，信，敏，惠；温，良，恭，俭，让”等。

孔子思想对我的影响

数千年来，炎黄子孙无不受到孔子学说及其思想的影响。孔子”学而不厌，诲人不倦”、”温良恭俭让”、”克己复礼为仁”等思想对我影响极大。

• “学而不厌，诲人不倦”

《论语·述而》：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

意思是，孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，还有什么遗憾呢？”

“学而不厌，诲人不倦”反映了孔子教育方法的一个侧面，对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。

• “克己复礼为仁”

《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”

“克己复礼为仁”的意思是：约束自己，使每件事都归于“礼”，就达到了仁者的境界。“克己复礼为仁”，是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。

仁是仁慈、和善，关爱、诚信，本意是果核。礼是本体“仁”衍生的“义”之后的产物，侧重点是“外、表”，礼是礼节，更注重行。

• “温良恭俭让”

《论语·学而》:“子贡曰:‘夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与。’ ”

意思是指孔子具有温和、善良、恭敬、俭朴、谦让的品德。

毛泽东《湖南农民运动考察报告》中说:“革命不是请客吃饭,，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫、文质彬彬，那样温良恭俭让。”现多指采取温和的办法而不使用暴力。

孔子思想对我们的启发和影响太大了！

孔子说：“君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友也，五者，天下之达道。”社会关系以“五达道”为主并延伸开来。在社会与家庭生活中，每个人都处在君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友的各种关系中，只有处理好这些基本关系，才能过得顺心如意。

感谢提问，虽然问题本身而言很有难度，但是我尽力做答。

孔子，何许人也？

孔子，春秋时期鲁国人士，儒家学派创始人，他与其弟子周游列国十四年，晚年时还修订了六经，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》和《春秋》。而子贡呢？他作为孔子的得意门生，孔子更是称其为“瑚琏之器”。

对我个人的影响：

在《吕氏春秋·先识览·察微篇》里记录了这样一个故事，可谓是影响深远：

鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐失之矣！”

其大致意思是说：鲁国有一条法令，说是在别国看到鲁国的同胞做了奴隶的人，如果有能力将他们赎回来的话，可以从鲁国这里获得经济上的补偿。有一次，子贡将奴隶赎回来之后，出于自己高尚的道德修养，以及自己根本不差那点钱，所以子贡没有要赏金。这个时候，孔子对他说：“大错特错。”

为什么会这样呢？与人为善、不取钱财，难道不好吗？或者说，在自己力所能及的范围内，帮助别人而不取回报，难道不对吗？

当然不对。

因为在孔子看来：子贡作为一个圣人，是那个年代里人人效仿的对象。不领取补助金对于子贡自己而言，并没有多大的损害。但是对于普通群众而言，就不一样了，因为鲁国富人少而穷人多，如果人人都效仿圣人子贡的话，大多数的穷人就不会做这种“损己不利己”的救人之事了，沦落为他国的奴隶的鲁国人就更不可能回到自己的国家了。

启示：

一个人的格局有多大，决定了他能走多远。而孔子在长期的教学实践活动中，积累和总结了丰富的教学经验，他的著作《论语》至今还被奉为“金科玉律”，教育界的“泰山北斗”。总而言之，孔子在社会上对中国人的价值观、人生观产生了极为深远的影响。

孔子是春秋晚期的人，他对我最大的影响是让我再次验证”好人不长命，祸害遗千年“这个悲剧。

当代非著名非伟大非思想家张猛说过：读过论语而不反孔儒者，非奸即盗。

孔子的一生是跑官要官的一生，求官不得才办私学。他抛妻弃子、流窜列国，勾淫妇结反臣，终“为权臣所轻蔑，为野人所嘲笑，为暴民所欺负”，“急急如丧家之犬，惶惶似漏网之鱼”！幼年丧父、中年离异、晚年丧子、求官未遂、凄凉而死。

根据”大德者必受命“的儒家”天命“思想，孔子这是受了天谴。

为什么孔子会受天谴？

因为他是一个跑官要官的二皮脸（求爷爷告奶奶、托关系走后门、勾阳货见南子）、不忠不义的叛国贼（谁给官做就想给谁当狗，哪怕是反贼淫妇）、不仁不孝的忤逆子（把母亲停尸街头、强行与老流氓合葬）、鄙视劳动的二流子（斥责想学劳动技能的学生为小人）、蔑视人权的狗奴才（等级尊卑）、歧视妇女的大渣男（把女人不当人、骂女人和小人难养）、贪图享受的寄生虫（一边说君子远疱厨，一边食不厌精哙不厌细）、反对法制的包庇犯（亲亲相隐）、口是心非的伪君子（让别人守孝三年、自己母丧当年就去吃霸王餐）、草菅人命的刽子手（人殉、夹谷之会）、开创邪教的邪教主（以礼杀人）！这样的人就是剩人！人之所剩，其实为渣，是为人渣！

这样的人却成了儒家的圣人，现在还进了高考

孔子活着时，既非成功的政治家，亦非成功的思想家，只是个办高价培训班的教师。却在死后被信徒们吹捧成伟大的政治家、思想家、教育家，甚至成了儒家的“圣人”！

这就是孔子在历史上的地位！至于贡献么，可以说没有，甚至对发展起负作用。

在儒家的理想修身模式之中，人的个性受到压抑，严重窒息了创造性和进取心。

二千多年来的国人始终盲目崇拜、坚持、继承的周孔儒家“文化”传统，它给予中国人的从来就只有“爱亲、爱尊、爱长”的教条，就是“爱父母，爱帝王，爱长官”的教条，而根本就没有“爱民主、爱法制、爱人权”的人类必备价值观！

每逢乱世需要改朝换代时，他就被踩在地上；到了王朝中期，他就被拿来愚民。

现在又开始尊孔，并把儒家思想列入了高考！

把人渣捧为圣人，造成了卑劣公然嘲笑高尚、懦夫公然亵渎英雄的严重道德危机，引发了以不讲道德为荣，讲道德为耻的恶劣风气——讲道德或批评不道德的行为就会被扣上“道德家”的帽子，“道德家”又演变为“道德婊”这样一个更恶心、污秽的词汇。