​李靖评价古代名将（唐朝军神李靖）

关羽：超凡入圣的成神之路。

关羽（？—220年），本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，被称为“美髯公”。

关羽是三国时期最著名的将领之一。在他身后的1000多年里，关于找过了，漫长的游人到圣人，再到神人的成仙之路。

关羽的一生的身份变化经过了侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”各朝皇帝都以关羽为忠义的化身成为教育忠君爱国信念的材料。其变化过程从宋代开始大概如下。

北宋

宋徽宗 崇宁三年公元1104年关羽被封为崇宁真君

宋徽宗 大观二年公元1107年关羽被封为 武安王

宋徽宗 宣和五年公元1121年关羽被封为 义勇武安王

南宋

宋高宗 建炎二年（1128） 壮缪义勇武安王

宋孝宗 淳熙十四年（1187） 壮缪义勇武安英济王

元

元泰定帝 天历八年（1335） 显灵义勇武安英济王

元顺帝 至正十三年（1353年） 齐天护国大将军检校尚书守管淮南节度使兼山东河北四门关镇招讨使兼提调遍天下诸宫刹天地分巡案管中书门下平章政事开府仪同三司金紫光禄大夫驾前都统军无倭侯壮缪义勇武安英济王崇宁护国真君

明

明神宗 万历四十二年（1613） 三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君

明思宗 崇祯三年（1630） 真元显应昭明翼汉天尊

清

清世祖 顺治九年（1652） 忠义神武关圣大帝

清世宗 雍正三年（1725） 三代公爵、圣曾祖、光昭公、圣祖、裕昌公、圣考、成忠公

清高宗 乾隆元年（1736） 山西关夫子

清高宗 乾隆三十一年（1767） 忠义神武灵佑关圣大帝

清仁宗 嘉庆十八年（1813） 忠义神武灵佑仁勇关圣大帝

清宣宗 道光八年（1828） 忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝

清德宗 光绪五年（1879） 忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝。

从这个趋势我们可以看出，关羽自从死后就一直被历朝历代皇帝所敬仰。为什么敬仰他呢？因为本身的事迹利于教化百姓。从这一点上说，并不是他本身有多伟大，而是统治者需要他。鲁迅曾经说过：“人这一生最悲哀的事就是生来作为傀儡，死后作为政治宣传的工具。”不知关于在地下接受人们顶礼膜拜的时候，心里会作何感想？

当然，民间神话的将军还有很多。可以这样说，凡是中国历史上出了名的人都被道教归纳为神仙，从三皇五帝到秦始皇，再到康熙乾隆凡是一切名人几乎都是道的化身。正所谓太上老君九九八十一化便是如此。其神化的目的过程都关于类似，就不在此详述了。

姜子牙在此，诸神退位。

中国历史上被神话的名将，历朝历代都比比皆是——

按历史先后顺序，第一个被神话的，当数周朝开国元勋姜子牙。

在民间，姜子牙几乎成了无所不能的全能大咖——神仙都要被其支来唤去，可见其已被神话到无所不用其极……

第二个当是楚国大夫伍子胥。

临潼关十八国诸侯斗百宝，伍子胥一人技压群雄……

紧跟着第三个被神话的，是兵圣孙武。

这个被伍子胥举荐过的齐国贵族，真真是用兵如神……

后来被神话者，更有那——

有着超人似的过顶之力的旷世霸王项羽；

带兵可以带到无穷无尽数的三齐王韩信；

打得匈奴不敢南下牧马闻名丧胆的蒙恬；

犯我强汉者虽远必诛封狼居胥的霍去病；

卧蚕眉下虎目一睁便能杀人的武圣关羽……

呜呼，地灵人杰的天朝大国，其被神话的名将之多，若一一罗列，怕是这头条都要嫌啰里啰嗦……

一部煌煌二十五史，史史都有被神话的名将！

爱我中华、爱我中华吧……

1被神化最厉害的莫过于关二爷关羽了。关羽被称武神，关帝庙可以说是国内相对数量很多的庙。关羽去世后，逐渐被神化，民间尊其为“关公”，历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。在东南亚地区，日本、新加坡、马来西亚以及菲律宾等国家，甚至美国、英国的华人区域，关公的信仰也都相当盛行。

2.秦琼、尉迟恭。这两位是唐朝大将，便是我们现在所说的门神。关于秦琼、敬德演变为门神的传说。影响较大的有两种。一种是《西游记》所载：泾河龙王命犯天条，该由唐相魏征处斩。泾河龙王托梦求救于李世民，李世民留魏征下棋，却不料魏征下棋时打了一个盹，就已“梦斩龙王”。泾河龙王由此怪罪于李世民，夜夜纠缠不休。李世民只好召秦琼、敬德于床前守卫，自此得以安寝。另据《隋唐演义》记载：有一阶段唐太宗李世民情绪很不好，晚上睡觉常常听到卧室外边抛砖掷瓦，鬼魅呼叫，弄得后宫夜夜不宁。他很害怕，将此事告诉群臣。大将秦琼说：“臣戎马一生，杀敌如切瓜，收尸如聚蚁，何惧鬼魅?臣愿同敬德披坚执锐，把守宫门”。李世民同意。当夜果然无事。自此以后，便让二将夜夜守卫。后来李世民念及他们彻夜辛苦，于是吩咐画师，绘二将军真容贴到门上。以画代人，倒也顶事，邪祟自息。民间沿袭，遂成为门神。

3.韩擒虎，此人和贺若弼、高颎、史万岁等一起并称“隋朝四大开国名将”。韩擒虎，本名擒豹，据说他在十三岁时生擒过一头猛虎，于是改名为擒虎。韩擒虎容仪魁伟。

据说隋朝建立后，突厥使者来祝贺。隋文帝对他们说:“你们听说江南有陈国天子吗?”突厥使者说:“听说过。”于是皇上让侍从领突厥使臣到韩擒虎面前，说:“这就是捉获陈国天子的人。”韩擒虎狠狠地看了他们一眼，他们非常恐惧，不敢抬头看他，他就是这样威风凛凛。正因为如此，所以，韩擒虎死后成了阎罗王。

4，姜子牙。在唐宋以前，姜子牙被历代皇帝和历代典籍尊为兵家鼻祖、武圣，唐肃宗封姜子牙为武成王，武庙就是来源于武成王庙的简称 [58] 。宋真宗时，又封姜子牙为昭烈武成王。到了元朝时期，民间对姜子牙增加了一些神话传说。到明代万历年间，许仲琳创作了《封神演义》小说，从此，姜子牙由人变成了神，并且为民间广为信奉，被民间百姓尊为“武祖、天齐至尊、光明之神、神上神、众神之神、神祖”。

5.二郎神。秦朝李冰主持修建都江堰，功德绵延千年，泽被苍生。李冰的儿子李二郎在修江治水的过程中也立下了大功劳，当地百姓在灌江口为其立下神庙奉祀。李二郎本来当二郎神当的好好的，可到了宋代，杨家将里有个杨二郎，影响力很大，在民间广为流传。明代，小说《封神演义》开始流行，该书将二郎神取名为杨戬，，是玉鼎真人的徒弟。吴承恩在《西游记》里将这两种说法合而为一，仍用时下流行的杨二郎说法，当杨戬的居住地，仍然是灌江口。《西游记》第六回称他是“显圣二郎真君，见居灌洲灌江口”，又借孙悟空之口点出其来历：“当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子。”不过只称其二郎。