赞同其他答主的观点。在东周时期,中原主要分为两季,并不是只有“两个季节”,比如孔子就说:夏虫不可语冰。说明那时候,是有夏季和冬季的。但夏季和冬季,并不占主导地位。分为春秋两季,春天耕种,秋天收获。这就是一个“春秋”,也就是一年。
春秋,翻译为现代的人话,就是“纪年”。战国,翻译成现代语就是:战乱纷纷的年代。
为什么要分为春秋和战国呢?这主要是因为,春秋时期和战国时期,两个历史时期人们的天下观、是非观、人文观、生存观发生了很大的变化。
例如,我们说我们追述自己的民族起源,我们的民族性格,就是战国时期形成的。而不是春秋时期。我们说华夏先民,形成我们这一支的先民,形成我们今天性格的先民,指的也是战国时期的老祖先们。而不是春秋时期。难道春秋先民就不是我们的先祖么?显然也是。但对我们今天的民族性格起决定性作用的,直接导致我们今天民族性格形成的,一定是战国时期的先民。
在同一个朝代(东周),形成两个截然不同的历史人文阶段,并且较大的差异,那么人们就要给他做一个划分。划分为两个历史阶段。就会找究竟是什么历史事件,导致了两个历史阶段的形成?要知道,当时的天子王畿,并没有发生改朝换代,不像后来的:曹魏代汉、李唐代隋。蒙元伐宋、朱明伐北元、满清入关这种“天”大的事情。但还是发生了次一级,仅次于改朝换代的事件:三家分晋和田氏代齐。这两起事件并称,才构成春秋和战国的分界。其实两件事情,并不是同一年发生的,而是有几年的间隔。这之前的诸侯国名字、占的地方是相对稳定的。这之后的诸侯国也是相对而言比较稳定的。所以就被历史学家当作“春秋战国”分界的历史事件。
春秋和战国,遵奉的都是姬姓周天子。天子王畿并没有发生什么大的变革。但最大的诸侯国晋国瓦解了。最亲的姻亲诸侯国齐国被诸侯国大夫篡权取代。说明这时候的周天子,对天下的无可奈何。对诸侯的无可奈何。只保留着一个尊贵的称号,并没有决定一个诸侯国权力的能力了。
虽然进入春秋时期,王权已经开始旁落,但周天子的余威尚在。诸侯国从礼仪、礼节上,还是需要朝觐周天子的。除了几个特大、特硬的诸侯国,其他诸侯国,不朝觐周天子,是会被“联盟”讨伐的。比如齐桓公伐楚。
而到了战国,除非诸侯的利益需要去朝觐周天子,朝觐周天子能获得想要得到的利益,否则没人会去朝觐周天子。
春秋有诸侯匡扶正义尊王道,战国就玩不起来。
春秋的征伐,需要找理由,以“天子”的理由,诸侯伯长的名义,行征伐大权!
战国都是各自为战,连找理由,都不以“天子”的理由作为正义的出发点了。
春秋的征伐战争讲礼仪,诸侯之间看作一家人。战国的征伐以消灭对方有生力量、占据对方土地为主。
春秋在名义上,诸侯还要效忠周天子。到了战国,名义上尊周天子,但没人效忠了,就连名义上的效忠都没有了。
春秋看中出身,看中出身的传承。战国看中利益和效忠。看你效忠于谁,以何谋生,比出身更重要。
春秋,大部分国家属于创业阶段,那个时候因为技术的问题,铁器并没有得到很好的普及。
没法很好的开荒土地,导致养活的人数有限。
那个时候很多国家都属于野蛮生长,各种大国分裂成小国,此时天下是分裂的。
战国,主题是兼并,那个时候铁器已经有了质量上的提升,能开荒很多以前不能开荒的土地。
这就导致了,能养活更多的人。
人多了自然就需要更多的土地,于是开启了兼并他国的进程了。
春秋和战国的分割线,是三家分晋。
春秋的起始点,我认为是郑庄公射周天子开始的,春秋虽然周天子威望大不如前,不过至少还是名义上的天下共主,还没完全礼崩乐坏。各大小诸侯国虽然也存在吞并,也不太严重,总体还是贵族政治,称霸为主。
战争也是小规模的,不会太大,而且很讲武德,情况跟现在的国际社会很像!
战国我认为是从三家分晋开始,周天子威望全无,连个吉祥物都不算!完全礼崩乐坏。各个诸侯国可以肆无忌惮的吞并。诸侯国开始改革,贵族阶级利益大大受损,改革派斗不过贵族的,都凉凉了!真真的王权!
战争规模开始变大,不讲武德,情况跟二战德意日差不多
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