​民国国学文化名人（民国最权威的十大国学大师）

现在一提大师就说章太炎、王国维、梁启超、陈寅恪的太多了，我想提几位我读过感觉最牛的、别人提到较少的大师。

一、钱穆

钱穆是读中国古书的最多的人，没有之一。他把二十四史通读过三遍，几乎涉及中国历史的所有方面都写过专著。他早年以《先秦诸子系年》、《国史大纲》和《中国近三百年学术史》奠定了学术地位，从一名中学教员而破格被著名大学聘为教授。在这里我推荐一本他最浅显的书，叫《中国历代政治得失》，这是他在台湾的一部专题演讲集，因为他对历史熟悉，我觉得是最为举重若轻的。书里面就中国汉、唐、宋、明、清五代的政府组织、百官职权、考试监察、财经赋税、兵役义务等种种政治制度，做了简要的概观与比照，叙述因革演变，指陈利害得失，既高屋建瓴地总括了中国历史与政治的精要大义，又点明了近现代国人对传统文化和精神的种种误解。

从这一本书中，我们就可以看出什么是大师。

二、钱锺书

不用说，钱锺书先生有“照相机般的记忆力”，他博览群书、过目不忘，让人惊奇的是他家里并不藏书，他的书都记在脑子里了。这个本事在电脑时代不算罕见了，我们可以“外事不懂问百度”，不用自己在辛辛苦苦记忆了。但是，钱锺书的本领并不仅仅是这一点，我觉得他的长处最重要的是能“打通”，打通古今中外，打通文学社科，打通各种语言，这就不仅仅是会百度就能做到的了。

我觉得还有一点，就是钱锺书先生不仅有学问，还是个非常有趣的人，这从他与被人的谈话和通信中就能看出来，他时常画龙点睛地运用一些典故和野史，使得文章波澜起伏，煞是好看。钱锺书自己写的论文，也从来不用八股调，而是写得生趣盎然，这在今天是越来越少了。

三、金克木

金克木精通英语、法语、德语、世界语、梵语等多种语言，曾在印度钻研佛学多年。金克木晚年的文字，真可谓是出神入化，打通了自然科学、社会科学的界限，常有奇思妙想。他的《风·烛·灰》《文化卮言》《文化猎疑》《无文探隐》《旧学新知集》《比较文化论集》，都是我的案头常备之书，思维枯涩之时，常拿来启迪启发。

就以《风烛灰》来说，金克木超越于一般专题研究之上，去追索古今中外的人类历史活动到底“是什么”、“为什么”……字里行间表现出深刻的洞察力、剖析力，那伟大的“发现的快乐”一直伴随着智者的生命历程，值得一读再读。

四、徐梵澄

徐梵澄是鲁迅的学生，他早早去德国留学了，然后又去印度待了27年，直到晚年也叶落归根，那时他已经70岁了。

徐梵澄回国时带来了两部他翻译的大书：印度古代精神文化的典籍《五十奥义书》，印度精神哲学大师室利阿罗频多的《神圣人生论》。这两部书都很有震撼力，代表了印度文化的精髓。

不光是这些，徐梵澄自己对中国文化也有深刻的认识，他写作的《孔学古微》《老子臆解》《陆王学述》《异学杂著》，打通了中国古代精神哲学思想和古代、近代印度与西方哲学家的见解，疏释疑难，寓以新意，阐发隐理，这几本书看似很薄，其实是有深刻内涵的。

民国最牛的国学大师是谁？应该说有很多组合，比如有一个“清华四大导师”的称号，就是对曾经在清华大学任教最有名的学者，分别是：梁启超、王国维、陈寅恪、吴宓、赵元任，名单一看，确实响当当，不独在清华，在整个民国时期，他们都是光耀当时、影响后世的大家。

比如梁启超，一说起他的名字就如雷贯耳，他是中国近代思想家、政治家、文学家、历史学家、教育家，是中国近代维新派、戊戌变法的领头雁之一，是新法家的代表人物。一长串的身份和头衔，无不如日中的太阳一样，闪烁着耀眼的光芒。单就学术而言，他无论是在近代新史学、图书馆学、目录学，还是文学理论，他都有过骄人的成绩，其影响十分深远，他因此而被公认为清末民初最优秀的学者之一，也是民国最牛的大师之一，是近代中国一个百科全书式人物。

王国维也是学术上的牛人，民国最著名的大师之一，他将把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，形成了独特的美学思想体系，他在美学、史学、教育、哲学、文学、戏曲、古文学等方面，均有精深的造诣和开拓创新之功，其学术成就令人高山仰止。

王国维最为人所熟悉的，是他的《人间词话》，他的境界说至今让人念念不忘：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’此第三境也。此等语皆非大词人不能道。”其实，这既是词的三种境，又何尝不是人生的三种境界？

王国维的精神境界也为人所称道，陈寅恪为他写的碑文给予极高赞扬：“先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨、 一姓之兴亡……先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光！”

其实，这些高大上的话语，这些由衷的崇敬之词，又何尝不是陈寅恪先生自己的表达和追求呢？陈寅恪也牛，他曾在课堂上向学生们夸下海口，说他讲课有“四不讲”，哪四不讲？他说：“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己讲过的，也不讲。现在，只讲未曾有人讲过的。”其知识和学术上的自信，可见一斑。

其他清华的两位，不在此说了，但说到民国牛人，章太炎也是不能绕过的一个，有人称他是“百年来最狂放的国学大师同”，他不但狂放，而且疯癫，既做学术，又干革命，三次坐牢而不改其口、不改其品性，更是民国时代一道奇异却深具魅力的风景。

能配得上“最牛国学大师”六字的，必须是一位“大成至学”之大师，而真正能做到这四字的，300年来，中国文化界，仅陈寅恪一人而已！

陈寅恪是中国近现代最博学的人，但他同时也是个怪才，他游学二十三年，足迹至日本、 德国、法国等，就读柏林大学、苏黎士大学、美国哈佛大学等, 却没有一张文凭，而他没有文凭的原因，是因为他不屑。他曾经说: “考博士并不难，但两三年内被一个具体专题束缚住，就没有时间学其他知识了。

实际上，文凭在陈寅恪眼里不过是张废纸，而已。他真正在乎的，是学习知识本身。斯以为，陈寅恪是中国的真正的学习种子，他是真正“为读书而读书”、“为国家而读书”的人。相比那些为“欲望”“出路”读书的芸芸众生，他何其可贵。

这个没有文凭的游学生，在留学期学会蒙、 藏、满、梵、 巴利、波斯、突厥、西夏、拉丁等十几种语言。在历史学、语言学及中国古典文学等领域有罕见成就，人称教授中的教授。

陈寅恪的学问一直是被公认的近代第一，梁启超说: “陈寅恪没有学位，我梁某人虽著述等身，但加起来也不抵他的三百字。”大学者吴宓就说过，陈寅恪是“全中国最博学之人”。日本人白鸟库吉也说陈寅恪是“中国最博学的人”。

有人说：谈论陈寅恪的学问和传奇是难以说尽的，事实也的确如此。他治学面广， 在宗教、历史、语言、人类学、校勘学等领域均有独到的研究和著述。相比如今照本宣科的各种教授，陈寅恪是个神奇的存在。 他说: “前人讲过的，我不讲;近人讲过的，我不讲;外国人讲过的，我不讲;我自己过去讲过的，也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”

也正因此，陈寅恪的课上总是学生云集，甚至许多名教授如朱自清、冯友兰、吴宓、汉学家钢和泰等都风雨无阻地听他的课。

但就是这样一个博学之人，却因为一直没有文凭，不愿意落入俗套，始终没有出世（获得俗世的某种虚名）。原本，他完全可以和其他的官二代富三代贵三代一样，随便拿个文凭然后和梁启超等一样，混进社会精英曾过着衣食无忧的日子。但陈寅恪偏不肯，在他心里，累积知识的时间，怎可用来“混”。于是，陈寅恪虽一直才名过人（据说毛泽东访苏时，斯大林还专门问起。英国女王也曾来电问其健康），却一直未与梁启超等一样获得世俗的所谓“成功”。

终因文凭，陈寅恪一直只能当教书匠并过着穷困潦倒的生活。这种穷困一直伴随了陈寅恪一生，他的身体之差也多是因为营养不良造成的。

有一次邓广铭去看望陈寅格，陈正躺在床上呻吟，说我要快死了，我这个身体快不行了，我坚持不住了。但是他又说， 我不写完这书稿，我不死。

陈的弟子蒋天枢与蓝孟博听到老师陈寅恪的消息后，约同往谒。蓝氏买了三罐奶粉。陈寅恪和夫人都还在病中，虽然稍有好转，只是能在床上倚靠着被子坐起来。陈寅恪看到奶粉说:“我就是缺乏这个， 才会病成这样。”

令人心酸的是，在陈寅恪的现实生活里，类似这样的例子举不胜举。为了买煤，他甚至不得不在胡适等人的关心下，卖了自己的藏书换钱；到了除夕，他的欣慰就是：让女儿们“美美吃上一顿白米饭”….

这种人生，在当时以及今天的成功人士眼里，是多么不值得理睬关注啊。但每每读到这里，很多今天的有志者总不免心酸落泪。

雪上加霜的是，抗战期间，陈寅恪失明了，而他失明的原因是长期的用眼过度和严重缺乏维生素。但即便如此，他的教学和研究生涯也没有终止。

在此后近30年的黑暗岁月里，他的创造性人生不曾中断，他的创造性作品一直层出不穷。 他甚至还重返学校继续当他的教书匠，在清华园，他是一位至今被受尊崇的“盲人教授”。

在黑暗中，陈寅恪艰难地完成了《柳如是别传》、《元白 诗笺证稿》、《论再生缘》等巨著。这样的著作， 在今天早已不是纯粹的史学论著、人物传记，它们既是哲学，也是历史，同时还是文学。这种成就，大概只是另一个失明巨人、南美的博尔赫斯可以与之相比。

在无尽的黑暗中，他创作了《对科学院的答复》、《赠蒋秉南序》 等传世文章， 这些文章有着一个中国学人的心迹，即使黑暗中也有着烛照人心的光芒：独立之精神，自由之思想。”

文革后，陈寅恪夫妇合葬于庐山植物园内，墓碑上刻着的就是这几个字: “独立之精神，自由之思想。 他死后，章太炎捶胸顿足地感叹：华夏文化亡矣！在章太炎等国学泰斗眼里，陈寅恪不仅复兴了华夏文化，而且打通了中西文化。 可以说，陈寅恪是殖民地半殖民地的文化自信和文化重建的人格象征。

陈寅恪作品

遗憾的是，陈寅恪最终也并未能实现他的治学梦想。这一切，表面看是政治局势动荡所致，实际上，却恰是他所处时代的悲哀。但话说回来，倘若把没有文凭、公开表态不学政治的陈寅恪放在当代，纵使他有300年来最高之才华，怕结局也是差不多的吧，可叹啊！