​红颜祸水：揭秘春秋君臣的兄妹畸恋

老爸亲，还是老公亲？

一个女人如果被问及这样一个问题，恐怕一时回答不上来。这就好比热恋中的女孩子时常也会问男朋友：“如果我和你妈同时落水，你先救谁？”男孩子恐怕也只好搔头挠耳，不知怎么回答才好。

最早提出这个问题是一个叫雍姬的郑国女人。

雍姬从夫姓，她的丈夫叫雍纠，是郑国的大夫。雍姬的老爸叫祭仲，是郑武公、郑庄公、郑昭公、郑厉公四朝老臣，在郑国的地位用根深蒂固来形容一点也不过分。

据冯梦龙先生说，雍姬的丈夫雍纠也是有来历的人。当年宋国的权臣雍氏绑架祭仲，逼他立公子突为君，顺便就把这位叫做雍纠的子弟塞给了祭仲做女婿。按照这种说法，雍纠很有可能是公子突(也就是郑厉公)的舅舅或是表弟之类的亲戚。

前面说到，郑厉公是靠了祭仲的支持才得以上台的。但是如果纵观这件事情的始末，我们不难看出，郑厉公和祭仲之间并没有多少感情，只不过是拴在同一条绳子上的两个蚂蚱，不得已而合作罢了。

等到政权稳固，宋庄公这个幕后操纵者也不能再威胁他们的时候，两个人的矛盾很快便暴露出来。

郑厉公打仗是一把好手，搞政治则处于学习阶段。而祭仲在官场上混了几十年，已经是一根政治老油条。两个人一较劲，祭仲明显占上风。

《左传》书及此事，只有三个字：“祭仲专。”专就是专权，就是横行霸道，就是飞扬跋扈，就是目无主君，用咱们通俗的语言来说，就是犯有欺君之罪。

以郑厉公的性格，如何能忍受这样的局面？

某一个温暖的春日，郑厉公在后花园里游玩，看到鸟雀在枝头嬉戏，不觉喟然长叹。(镜头随着他的目光移动，背景音乐徐徐升起，开始若有若无，渐而清晰，到某一分贝又停止上升，趋于平缓，那是周杰伦的《*台》：“你的泪光，柔弱中带伤，惨白的月弯弯，勾住过往……”忘了告诉各位，郑厉公这个人的形象，在我的印象中就是周杰伦在《满城尽带黄金甲》中的扮像，带点忧虑，愁眉不展，却又蕴含着力量。)

伴随他在园子里散步的，只有大夫雍纠。见此情此景，雍纠上前一步：“春暖花开，惠风和畅，鸟雀争鸣，怎么主公反倒心事重重，一点也不快乐呢？”

郑厉公不经意地看了他一眼，说：“鸟儿想飞就飞，想唱就唱，自由得很。想比之下，人不如鸟啊。”

雍纠说：“您所顾虑的，就是那把持朝政之人吧？”

郑厉公回过头来看着他，等着他说下去。

“臣听说，君臣就如父子，您有什么不开心的事，尽可以对我说，我当尽忠效力，为您分忧。”

郑厉公嘴角露出一丝不易察觉的微笑：“看来你有想法。”

“当然有想法。”

“问题是，那个人是你的老岳父哟。”

“在您和岳父之间，我雍纠坚决站在您这边。”

郑厉公想了想，说：“老家伙自从被绑架过之后，防范很严，恐怕不好下手。”

“这事好办，等他出城祭祀的时候，我用毒酒送他一程。”

女婿给岳父敬酒，当然不会被怀疑，此计可行。郑厉公点头答应，并交待他千万小心行事。

计是好计，但我实在搞不明白，雍纠为什么会把这事透露给自己的老婆。

而她老婆得到这个消息，第一个念头也不是告诉老爸，而是跑到老妈那里，问了前面说的那个问题：“妈你说，老爸亲，还是老公亲？”按她的想法，如果老妈说“老公亲”，她就捂住嘴巴，不再往下说了。老太太撇撇嘴：“那还用说，当然是老爸亲。”

“为什么啊？”

老太太说了一句足以让大伙都跌倒的话，为了保持原汁原味，我将这句话从《左传》中直接摘录下来：

“人尽夫也，父一而已。”

直译：人尽可夫，老爸只有一个。

道理倒也有一些，只是“人尽夫也”四个字，让人看了忍不住喷饭。

雍姬恍然大悟，连忙将老公的阴谋告诉了老爸。

第二天早上，郑国大夫周氏家的池塘里，发现了一具浮尸，虽然血肉模糊，但还是有人指认出那是大夫雍纠的尸体。

周氏连忙跑到宫里向郑厉公报告。

郑厉公亲自驾着马车到周家的池塘边看了一下，一言不发，将雍纠的尸体抱上车，在众多目光的注视下绝尘而去。

当时的情况，走为上计，他绝不拖泥带水。

“谋及妇人，宜其死也。”这是他对雍纠的评价，意思是这么重要的事居然让一个妇人知道了，死得活该。然而他还是带走了雍纠的尸体，找了个地方埋葬起来。雍纠既然为他而亡，他就不会抛弃雍纠，哪怕只是一具尸体。

单凭这一点，这个世界上还有他的舞台。

公元前697年，前任郑国君主郑昭公姬忽又回到了新郑，重新成为郑国的主人。当然，这一切还是祭仲老先生的安排。

俗话说，一朝天子一朝臣，郑昭公再回来的时候，祭仲已经做了五朝君主的臣工。无论从年龄上还是精力上，他都明显的老了。

我不知道郑昭公有没有发出“前度刘郎今又来”之类的感慨，但我可以肯定，他看着眼前态度依旧谦卑的祭仲，不免百感交集。

四年前，就是眼前这个老头儿把自己扶上国君的宝座，屁股还没坐热，又被他赶下台来；四年之后，他又派人将自己从卫国接回来，再一次坐到了国君的位置上。取舍予夺，仿佛都在这老头的股掌之上。

他没有对祭仲说太多的话，只是拍拍他的肩膀，说了一句：“辛苦了。”

祭仲将头低下去，泪流满面。

谁辛苦？郑昭公辛苦，还是祭仲辛苦？也许生活在这个礼崩乐坏的年代，大家都很辛苦。

毫无疑问，郑昭公和郑厉公一样，都不是善于玩弄权谋的人。他很单纯，甚至单纯到有点固执的地步，否则的话，他也不会两次拒绝齐侯把女儿许配给他的好意。他似乎总弄不明白，既然生于公卿之家，婚姻就是政治，与爱情和个人气节是没多少关系的。

如果那时候娶了齐国的公主，想必不会有这四年的流亡生涯吧？宋国不可能冒着与齐国战争的风险来搞这样一场阴谋。那样的话，不止是自己免受颠沛之苦，郑国也不会陷于混乱，父亲郑庄公的威名也不会受到损害……总之，一切都会不同。

虽然这个世上根本就没有如果，但我还是要说，如果他知道那位从齐国抱得美人归的鲁桓公是一个什么下场，估计不会后悔。

公元前706年，也就是鲁桓公娶文姜的第四年，他们的儿子同诞生了。鲁桓公对这个儿子十分重视，根据《左传》的记载：“以大子生之礼举之，接以大牢，卜士负之，士妻食之……”总之是举行了相当隆重的仪式，小心翼翼地将这位未来的国君迎接到了世上。

“母宠者子抱”，鲁桓公如此郑重对待同的出生，与文姜受到宠爱有关，也与文姜是齐侯的女儿有关。

这里有一个疑问：文姜既然这么受宠，为何结婚好几年才怀孕生子呢？以那个年代的医学知识，他们想必不会采取什么有效的避孕措施，而且也没必要。答案只有一个，鲁桓公不够勤奋。

老婆长得漂亮，老公又不够勤奋，很容易出问题，即使是诸侯家里也不例外。

据冯梦龙先生说，文姜在齐国的时候，与世子诸儿(也就是她同父异母的哥哥)眉来眼去，关系暧昧。文姜嫁到鲁国，诸儿曾以诗相赠，诗云：“桃有华，灿灿其霞。当户不折，飘而为苴。吁嗟兮复吁嗟。”而文姜亦以诗相和：“桃有英，烨烨其灵。今兹不折，讵无来春！叮咛兮复叮咛。”

凭心而论，诗写得不错。但是考虑到这段地下恋情是兄妹之间的不伦之恋，就有点变味了。

齐僖公死后，诸儿即位，也就是历史上的齐襄公。

公元前694年，鲁桓公前往齐国会晤齐襄公，他此行的目的有二：一是去年齐、鲁两国军队在边境上发生了小规模的冲突，他希望通过会晤来消除双方的误会；二是周天子要将女儿嫁给齐襄公，指定他为主婚人，因此他要和齐襄公商量有关操办婚礼的事。

文姜得知消息，要求跟着鲁桓公回一趟齐国省亲。

站在现代人的角度来看，这一要求合情合理，但在当时，这是一件“非礼”的事，遭到了鲁国群臣的反对。鲁桓公历来宠爱文姜，不忍心看她不高兴，还是带着她出发了。

齐侯、鲁侯在泺(luo 四声)地相会，宾主相谈甚欢，该消除的误会都消除了，周天子与齐侯家的婚事也谈妥了。文姜又见到了思念已久的诸儿哥哥，想起当年“吁嗟复吁嗟”的诗句，不觉旧情复发，两个人干柴烈火，碰到一起就点燃了。

想想看，文姜当年大概三十五六岁，正是如狼似虎的年龄；齐襄公虽然也有三宫六院，但自古妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷，何况偷的还是自己的妹子？用郭德纲的话说，“我的妈呀，太刺激了！”如果要兰陵笑笑生来写这个故事，肯定写得激情四射，而左丘明老先生显然没那个兴致，就用了干巴巴的四个字：“齐侯通焉。”通就是通奸，你要是没文化，还根本不知道发生了什么事。

也许是两个人做得太过火，这事竟然让鲁桓公给知道了。武大郎戴了绿帽子还发飙呐，何况是堂堂的一国之君？鲁桓公很窝火，但人在齐国的地头上，好汉不吃眼前亏，也没有找齐襄公算账，只是在宾馆里将文姜好好臭骂了一通。

很显然，鲁桓公和武大郎都犯了一个同样的错误：戴了绿帽子不敢直面奸夫，只好拿妇人来撒气。

据《水浒》记载，武大郎发现潘金莲和西门庆偷情，寻思又打不过西门庆，回家骂潘金莲：“你做的勾当，我亲来捉着你奸，你倒挑拨奸夫踢我心头，至今求生不生，求死不死，你们却自去快活！我死自不妨，和你们争不得了，我的兄弟武二，你须得知他性格，倘或早晚归来，他肯干休？”潘金莲把这话转达给了西门庆，两个人一合计，与其等到武二回来找他们麻烦，不如先下手为强，就把武大给毒死了。

鲁桓公把文姜骂了一通之后，文姜也跑到齐襄公那里，把挨骂的事告诉了齐襄公。齐襄公的想法和西门庆一样：与其等到鲁桓公回国乱说，不如杀人灭口。

齐襄公安排了一次盛大的宴会招待鲁桓公。在宴会上，齐国群臣不停地给鲁桓公敬酒。鲁桓公心情很不好，正好借酒浇愁，很快被灌得烂醉如泥。齐襄公又令公子彭生驾车将鲁桓公送回宾馆。彭生是齐国有名的大力士，走到半路略施手脚，将鲁桓公肋骨拉断。鲁桓公就这么不明不白的“薨”了。春秋》简单地记载：“夏四月丙子，公薨于齐。”而左传也仅仅是语焉不详地说：“(齐侯)使公子彭生乘公，公薨于车。”翻译成现代语言：齐侯派公子彭生为鲁桓公驾车，鲁桓公死在车里。

明明是被谋杀的，史书上为什么要记载得这么遮遮掩掩呢？

第一，鲁桓公带文姜去齐国访问，本来就是一件“非礼”的行为，他本人应该对此负责任。

第二，鲁桓公正月访问齐国，四月被杀，整整在齐国流连了三个多月，不理国内政事，又是一宗罪责。

第三，鲁桓公的死与绿帽子有关，所谓家丑不可外扬，鲁国人写起这段关于国君的历史，总是感觉难堪，难以下笔。

鲁桓公死得暧昧，当时鲁国的群臣对于这件事的态度就更暧昧。他们给齐侯发了一份含糊其辞的外交照会，大概意思是说：我国元首畏惧您的虎威，不敢安坐家里，前来贵国修好，事情办成了，却回不了国，也不知道找谁负责任，搞得我国在各国面前很没面子，请您杀了公子彭生，也好让我们对各国有个交待。

这份照会结结巴巴，前言不搭后语，有点想讨回公道，却又怕对方发威，有点想指桑骂槐，却又欲说还休，堪称是春秋外交史上一篇奇文。齐襄公收到这份照会，倒是毫不含糊，将公子彭生当作替罪羊给杀了，算是给了鲁国人一个说法。

鲁桓公和文姜的儿子同即位，也就是历史上的鲁庄公。

文姜一来留恋与齐襄公厮会的快乐，二来也无脸回鲁国见人，干脆在齐国定居下来。那些年间的《春秋》和《左传》频频记载了文姜与齐侯私通的丑事：

“冬十有二月，夫人姜氏会齐侯于禚。”(庄公二年)

“夫人姜氏享齐侯于祝丘。”(庄公四年)

“夏，夫人姜氏如齐师。”(庄公五年)

“七年春，夫人姜氏会齐侯于防。”(庄公七年)

“冬，夫人姜氏会齐侯于谷。”(庄公七年)

……

这哪里是偷情，简直就是明火执杖！

我有点怀疑，鲁国人是不是派了一支狗仔队，专门盯着文姜，一有信息就直接向鲁国的史官报告，然后记录在案。

当面不说，背后拚命说，还要记于史册，鲁国人对齐国人的弱势心理，由此可见一斑。

夹在中间难以做人的是鲁庄公。既要忍受丧父之痛，又要埋藏对母亲的思念，实在是难为他了。公元前690年，十七岁的鲁庄公偷偷越过边境，前往齐国的禚地与齐侯会猎。说是打猎，实际上还是想探望一下自己的生母文姜。鲁国的史官对此不满，因此在《春秋》上记载：“冬，公齐及人狩于禚(zhuo 二声)。”越过边境去和齐国人的打猎，当然是“非礼”的行为。然而，母子之间的舔犊之情，又岂是一个“礼”字所能泯灭？公元前689年，齐、鲁等国联军*卫国，“夫人姜氏如齐师”，一方面是为了和齐襄公相会，另一方面恐怕也是为了看一看自己的儿子吧。

既贪恋肉体的欢愉，又思念他乡的儿子，这位绝世佳人文姜分身乏术。《左传》在“七年春，夫人姜氏会齐侯于防”之后，紧接着又记录：“夏，恒星不见，夜明也。星陨如雨，与雨偕也。”

读起来宛如一首带着淡淡忧伤的小令。

较之齐姜的*，她姐姐宣姜的故事同样令人唏嘘。

记性好的人也许还记得，当年卫国的州吁之乱后，卫国人迎立了公子晋为国君，也就是卫宣公。

《左传》记载，“卫宣公烝(zheng 一声)于夷姜。”夷姜是卫庄公的小妾，也就是卫宣公的庶母，用现代市井的语言来说，就是所谓的小妈。卫宣公与夷姜有私情，这在当时被称为“烝”。在《左传》中，我们还将多次看到“烝”这个字眼，它的特定含义是“上淫”，也就是男姓晚辈与女性长辈通奸。想想看，在春秋年间，诸侯娶十几个小老婆是很正常的事，而诸侯的精力有限，加上年事已高，小老婆久旷，被自己的儿子烝掉也就不足为奇了。

卫宣公不但烝了夷姜，还和她生了一个私生子，取名叫急子，寄养在民间。卫宣公即位之后，干脆与夷姜不避人耳目过起了夫妻生活，因此也将急子从民间领回来，委托给公子职培养。等到急子长大，还替他向齐侯(当时是齐僖公)求婚，娶齐侯的大女儿宣姜为妻。

宣姜和文姜一样，都是艳绝一时的大美人。卫宣公见了这么漂亮的媳妇，早就六神无主了，也顾不得什么廉耻，竟然捷足先登，又把儿媳给占有了。当时有人作了一首《新台》诗讽刺卫宣公：

“新台有泚(ci 三声)，河水弥弥。燕婉之求，籧篨(qu chu 均二声)不鲜。鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。”

意思是宣姜好端端一朵鲜花，却插在卫宣公这堆牛粪上。

卫宣公得了儿媳宣姜，忘了小妈夷姜，一连与宣姜生了两个儿子，一个叫做寿，一个叫做朔，并命公子泄负责培养这两个儿子。

夷姜受不了冷落，自缢身亡。

在我们看来，宣姜无疑也是个悲剧人物。但她的悲剧不仅仅在于嫁给了卫宣公这个本来应该成为公公的人物，更在于她生了两个儿子之后，就一心一意想着怎么让自己的儿子成为卫国的继承人，为此而急于搬开急子(也就是本来应该成为她的老公的这个人)这块绊脚石，甚至于不择手段。

为此，她和小儿子朔总是在卫宣公面前说急子的坏话。最离谱的一次，是说急子喝醉酒以后，居然称公子朔为“儿子”，而且说宣姜本来应该是他的老婆，公子朔就算叫他为父亲，也是应该。

如果急子真说过这样的话，倒也没说错。可是据记载，急子是一个很温顺的人，对于父亲强抢媳妇的事情，从来没有怨恨之意。见到宣姜也总是毕恭毕敬，如母子之礼。在他嘴里说出这些话来，显然是不太可能的。

卫宣公虽然*，对于自己的儿子还是比较了解，因此对宣姜的哭诉不置可否。

过了一些日子，卫宣公派急子出使齐国。宣姜和公子朔得到消息，决定派人在半路拦截刺杀他。

这个情报让宣姜的大儿子公子寿知道了。他深为母亲的行为感到羞愧，连夜告知急子，要他赶快逃跑。

急子淡然一笑：“出使齐国是父亲的委派的任务啊，如果弃父命于不顾，还要儿子干啥呢？你说，这世上存不存在一个没有父亲的国家，如果有的话，我倒是可以逃到那里去。”

你可以笑他的迂腐，但不可以笑他的淡定。这是生于乱世之中的人对于荒唐乱世的无语抗争，视死如归的姿态令人折服。

“既然如此，”公子寿说，“兄长即将远行，请容我略备薄酒相送。”

兄弟俩在河边摆开席位，寿以酒敬急子，三杯五盏下去，急子不觉颓然而醉。等他醒来，公子寿已经穿了他的衣服，持了他的仪仗，乘舟而去了。

急子大哭：“我是一点也不想活在这个世界上啊，寿这个傻瓜怎么就搞不明白呢！”他连忙登船去追赶。

埋伏在芦苇从中的刺客看见公子寿载着急子的旗号面来，误以为是急子本人，蜂拥而上，将公子寿剁成肉酱。

急子赶到的时候，刺客们还没退去，急子站在船头大呼：“来杀我吧，我才是你们要杀的人！”

那还等什么？照杀不误。

《诗经·卫风》中有《乘舟》之诗，据说写的就是这件事：“二子乘舟，泛泛其景，愿言思子，中心养养。二子乘舟，泛泛其逝，愿言思子，不瑕有害。”

而我看到这个故事，只是想起北岛的诗句：高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证。就事论事，我想加上一句：高尚在很多时候其实是一件很无奈的事。

急子与寿的死，最大的获益者是公子朔。他和宣姜本来只想杀死急子，没想到连寿这位同胞哥哥也搭了进去，卫国下一任国君的位置，已经非他莫属。

卫宣公死后，公子朔如愿以偿地继承了君位，历史上称为卫惠公。但是卫国人没有忘记他对急子和寿的所作所为，公元前696年，卫惠公上台的第四年，公子职和公子泄发动政变，立公子黔牟为君，卫惠公逃到了齐国。

《左传》记载：宣姜的两个儿子，一个被杀死了，一个逃亡了，她还是过得蛮潇洒，若无其事地和卫宣公的另一个儿子公子顽通奸，并且生了一堆儿女。

这关系，实在是太乱了。