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​民国最牛疯子,死后享受国葬

来源: 2023-06-14 18:00:00 人气:
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【内容导读】走出上海租界监狱的那一天,章太炎发长过肩,毫无憔悴之色。只是狱中食物无盐,原本消瘦的他,脸反而肿了一圈。这是1906年6月,《苏报》案发三年后。远在日本的革命党人准备好欢迎会,为出狱的同志接风洗尘。章太炎到达东京时,留日学生与革命志士上

走出上海租界监狱的那一天,章太炎发长过肩,毫无憔悴之色。只是狱中食物无盐,原本消瘦的他,脸反而肿了一圈。

这是1906年6月,《苏报》案发三年后。

远在日本的革命党人准备好欢迎会,为出狱的同志接风洗尘。章太炎到达东京时,留日学生与革命志士上千人前来迎接,全场座无虚席,就连屋顶都坐满了人,只为聆听章太炎即席演说。

章太炎简要地回顾了自己的反清革命历程,随后说出那番关于“神 经 病”的著名理论。

他说:“古来有大学问成大事业的,必得有神 经 病,才能做到。……为这缘故,兄弟承认自己有神 经 病,也愿诸位同志人人个个都有一两分的神 经 病。近来传说某某是有神 经 病,某某也是有神 经 病。兄弟看来,不怕有神 经 病,只怕富贵利禄当面现前的时候,那神 经 病立刻好了,这才是要不得呢!

此后几年,章太炎除了参加革命,还在日本开坛讲学。他的学生中,有周树人(鲁迅)、周作人、许寿裳、钱玄同、朱希祖、黄侃等日后学术各界的领军人物。

身处变革时代的章太炎,是学贯古今的国学大师,也是特立独行的革命大家,他曾经影响了一代人。

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章太炎出生于浙江余杭一户书香门第,其原名学乘,后改名为炳麟,字枚叔,因仰慕明末清初思想家顾炎武,遂自号太炎。

据章太炎回忆,他从小就爱读一些揭露满清入关历史的“禁书”,如《东华录》《明季稗史》等,于是在心中埋下了排满革命的种子,以明末的顾炎武、黄宗羲、王夫之、张煌言等人物为偶像。

明清时期,江浙地区文教兴盛,章太炎所在的家族是当地颇有名望的耕读之家,家中藏书五千卷(但章太炎自称“余家无多书”),常年注重本族子弟教育、致力地方公益,在当地开办书院、义庄、家塾。到了章太炎祖父这一代,章家已显出衰落气象,又逢太平军之乱,江浙一带经济萧条,田野荒芜。

对于家道中落的家庭,科举考试是改变命运的机会。16岁时,熟读经史的章太炎本要应县试,却突患“眩厥”症(类似于癫痫病),没有去考试,厌恶八股的他从此放弃科举。

章太炎绝意仕宦的原因,可能还有其家族隐秘的“夷夏之辨”传统。

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章太炎早年的国学教育来自于其外祖父朱有虔、父亲章濬,这属于家学渊源,青年时入杭州诂经精舍,拜师俞樾,师承“乾嘉学派”

章太炎的父亲章濬去世前,曾对儿子们说:“吾家入清已七八世,殁皆用深衣敛。吾虽得职事官,未尝诣吏部。吾即死,不敢违家教,无加清时章服。”意思是说,咱们家在清朝已经生活了七八代人,但仍不忘“故国衣冠”,祖祖辈辈去世后“用深衣敛”,拒绝用清朝服饰,表明自己坚持“夷夏之辨”,我虽然当过清朝的下层官吏,但也不敢违背这个传统。

章太炎所处的晚清时代,存在两种革命源流:一种是自明末以来就存在的反清思想,即章太炎晚年在演讲时说到的,“满清入主中原三百年间,反清之意见,时载于书籍,鼓励人民之同情”,这是革命思想的本土源流;另一种则是鸦片战争以后,近代西方政治思想传入中国的巨大影响,这是外来源流。

在诂经精舍求学时,章太炎一边继承乾嘉汉学,潜修训诂之学,一边也在中外两股思潮的影响下,思考救亡图存的现实问题。

1895年,中日甲午战争以北洋水师全军覆没、清军战败告终。日本人通过逼迫清廷签订丧权辱国的《马关条约》,强占台湾,收取战争赔款二万万两白银,并取得在华投资办厂的特权。

当年喊出“富国强兵”“以夷制夷”的洋务运动,费了那么多工夫,花了大把钱,却连小小的日本都打不过。

此次战败给27岁的章太炎带来极大的震撼。消息传到西湖之畔的诂经精舍后,章太炎无法再静下心来钻研故纸。

不久后,康有为梁启超等人为鼓吹维新变法,在上海发起强学会,并向各地书院寄送会章。章太炎收到会章后率先汇银16元,报名入会。

这也意味着,章太炎即将离开求学多年的诂经精舍,告别年过古稀的恩师俞樾,投入到时代的浪潮中。

后来,章太炎由改良派转向革命派,写了《谢本师》一文,宣布退出师门。章太炎深受朴学影响,一向敬重老师,他与俞樾断绝师生关系,可能是为了保护俞樾,以免老师受到牵连,遭到清廷加害。

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章太炎出山后,立马表现出与众不同的狂人本色。

1897年,章太炎在梁启超的邀请下,赴时务报馆任职,发表了多篇文章,呼吁“以革政挽革命”的变法运动。但没干几个月,章太炎就辞职了,原因是,他与康有为的政治立场虽然颇为一致,但学术立场上“势若冰炭”

当时,康有为为了向清朝统治者兜售变法主张,提出一套“托古改制”的思想,撰写了《新学伪经考》和《孔子改制考》,宣扬刘歆作伪说与孔子改制说,而章太炎秉承家学、师学,对《左传》深有研究,认同以刘歆为代表的古文经学。

康有为的门生们将康有为奉为教主,而康有为本人也以圣人自命。对此,章太炎不禁嘲讽道,康有为是要当“教皇”啊!

在章太炎看来,为了宣传政治主张而无视历代学术流变、任意质疑中国古书和古史,将会动摇中国文化的根基,甚至会危及中国人的政治与文化认同。

这场学术之争后来演变成了暴力冲突。一日,章太炎酒醉,当着康有为门生的面,说康有为是“教匪”,康门弟子一气之下找章太炎争辩,却又说不过他,竟然挥拳相向。章太炎寡不敌众,被打了一顿。

闹到这个地步,章太炎只好离开时务报馆。

次年,在慈禧为首的顽固派阻挠下,维新变法迅速失败,仅历时103天。之后,光绪皇帝被软禁,戊戌六君子被杀害,康、梁逃往海外。

章太炎因为报名参加过强学会,为维新派办过报,写过文章,也在被通缉之列,只好东渡避祸,初次体验了政治逃亡者的滋味。往后余生,这种经历将多次伴随他。

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维新变法时,章太炎曾前往武昌拜谒湖广总督张之洞

张之洞向来喜欢招揽士人,起初以为章太炎行文喜用生僻字,对他的文章不太感冒,后来听别人说章太炎对《左传》颇有研究,才提起兴趣。

但章太炎只在武昌停留了一个月。章太炎发现,昔日的洋务派官员张之洞恪守效忠清室的观念,其口中所说的“中体西用”,实则是不愿触及专制统治的根本,失望的章太炎只好离开武昌。

同一时期,章太炎还给另一位清廷大员李鸿章寄去了一封长信,大谈外交之策,但彼时的李鸿章正因甲午之战失败而受冷落,也没有兴趣和年轻的儒生谈论治国之道。

离开武昌的途中,章太炎写下一诗,感叹道:“怀哉殷周世,大泽宁无人?”

殷周世,指的是奠定中华礼乐文化的商周革命,而大泽乡是秦末陈胜、吴广起义的地方。这似乎预示着,章太炎在看清清廷的腐化无能后,将走向推翻帝制的反清革命之路。

他也想不到,十多年后,革命首义的枪声将在眼前这座城市响起。

1902年,流亡日本的章太炎与其他革命者发起了“中夏亡国二百四十二年纪念会”,他撰文告留日学生,激励海内外志士参与反清光复的斗争,其中有云:

是用昭告於穆,类聚同气,雪涕来会,以志亡国。凡百君子,同兹恫瘝!愿吾滇人,无忘李定国;愿吾闽人,无忘郑成功;愿吾越人,无忘张煌言;愿吾桂人,无忘瞿式耜;愿吾楚人,无忘何腾蛟;愿吾辽人,无忘李成梁……

从此,一大批爱国青年走上了革命道路。两年后,以推翻满清政府、建立共和国家为目标的“光复会”在沪成立,其中以蔡元培、陶成章为主要领导,还有徐锡麟、秋瑾等干将加盟。

章太炎也是重要发起人,但光复会成立时,他正身陷囹圄。

1903年,章太炎冒着被清廷追捕的风险,暗中返回国内,几经周折后藏身于设有各国租界的上海。当时,有中国人借着日本人名义在上海创办《苏报》,这份报纸由湖南人章士钊担任主笔,宣传反清革命。

同年,邹容在上海出版了著名的《革命军》,这本小册子影响极广,邹容在书中强调:“革命者,天演之公例也。革命者,世界之公理也。革命者,争存亡过渡时代之要义也。革命者,顺乎天而应乎人者也。”他主张推翻满清统治,建立一个新的“中华共和国”。

章太炎与章士钊、邹容等年轻人畅谈革命,结为至交好友,章太炎还为《革命军》作序,刊登于《苏报》上。

此前,为了反驳康有为保留君主制、徐图改良的观点,章太炎也为《苏报》撰写了著名长文的《驳康有为论革命书》

这件事情的起因是,美洲华侨中的一些保皇派给康有为写了一封信,认为革命可能是改变中国现状的一条出路。康有为逃往国外后,仍然对被囚的光绪皇帝抱有极大希望,建立了保皇会,可朝廷并不保护这些鼓吹维新的保皇派,仍然不断追捕他们,这让保皇派的信心大受打击。

为此,康有为写了《答南北美洲诸华商论中国只可行立宪不能行革命书》,坚持自己的改良观点,反对革命,声称“以皇上之仁圣英武,通于外事,足以变法而强中国”。

对此,早已与维新派决裂的章太炎发文驳斥,尤其是看到康有为拍光绪的马屁,他更是讥讽道:“载湉小丑,不辨菽麦!”这是说,光绪皇帝连五谷都分不清,连慈禧太后都斗不过,根本不可能变法图强。

《革命军》与《驳康有为论革命书》在海内外引起了震动,正所谓树大招风,清廷发现了《苏报》的威胁,于是授意江苏巡抚恩寿,要他逮捕在上海宣传革命之人。恩寿遂命上海道台袁树勋,联合上海租界工部局会同查封苏报馆,逮捕革命党人。

1903年6月,苏报馆遭到租界工部局查封、搜捕,包括章太炎、邹容在内,一共有六个人被捕,其余相关人士及时收到风声,逃过一劫。

这就是轰动一时的“《苏报》案”。

章太炎原本也提前得到了消息,但他不愿逃走。当时有报纸讥笑他乖乖就范,太愚蠢了。章太炎却不以为然,反驳道:“吾辈书生,未有寸刃尺匕足与抗衡,相延入狱,志在流血,性分所定,上可以质皇天后土,下可以对四万万人矣!”

邹容也是在得到章太炎的信件后,甘心投案,与他共同赴难。

章、邹被捕后,清政府向租界提出引渡的要求,打算将他们秘密处死。当时有个记者叫沈荩,就因为揭露清廷的恶行,被清政府下令绞杀,清廷想要故技重施,借机干掉章、邹二人。

但租界为了维持不平等条约规定的所谓“治外法权”,坚持不将章、邹交给清廷,而是在英租界会审公廨组成一个临时公堂,对章太炎和邹容进行公开审判,并同意他们请律师为自己辩护。

清政府真是搬起石头砸自己的脚。为控告章、邹二人大逆不道,满清官员罗列了一堆证据,结果法官在审判时把章、邹二人写的文章如实地念出来,其中不乏“伪清”“贼满人”“逆胡”等词句。清政府在本国土地上无法审判本国人,就已经是耻辱了,还被当场痛骂,更是沦为笑柄。

在法庭上,章太炎穿着像僧人袈裟一样的衣服,长发披肩。法官知道章太炎是有名的文人,以为他一定考取过功名,就问他是什么“学历”。章太炎答道:“我双脚落地,便不承认满人的统治,还能有什么功名呢?”

对于“载湉小丑,不辨菽麦”一句,章太炎为自己辩解道,这句话翻译成白话,不过平淡无奇,小丑就是小孩子,而且皇帝身在深宫,自然不识五谷,没有侮辱的意思。

最后,公堂宣布了判决书,判处章太炎监禁三年,邹容监禁两年,在狱中罚做苦工,监禁期满“逐出租界”,而清廷的要求全部被无视。整个审判过程可谓大灭清廷威风,革命党士气大振。

遗憾的是,章太炎和邹容虽逃过死罪,却躲不过狱中的戕害。

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入狱后,章太炎由于近视,工作时效率较慢,经常遭受狱卒毒打,好几次几乎死去。章太炎在狱中与邹容赋诗明志,互相砥砺,可没想到,本来体弱的邹容被残忍地折磨后病死狱中,年仅21岁。

邹容牺牲后,在上海的革命者为其举行追悼大会,声讨租界当局和清政府的罪行。租界当局标榜人道主义,担心章太炎也死于狱中,于是改派章太炎从事轻体力活,专管打饭的“美差”。

后来,章太炎感慨道:“余之生,威(邹容又名威丹)之死为之也。”

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章太炎出狱后,革命形势已经发生了巨大变化。

此前一年,1905年,兴中会、华兴会、光复会联合组成同盟会,推选孙中山为总理,通过了“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权”的政治纲领。

章太炎第一次听说孙中山的名字,是在维新变法前夕。

那时候,孙中山密谋在广州起义,事泄失败后逃往海外,被伦敦的清公使馆诱捕,因为英国政府出面交涉,才幸免于难,《时务报》对此事进行了报道。

章太炎看后,问梁启超,孙逸仙是何人?

梁启超告诉他,此人蓄志倾覆满洲,主张革命,是陈胜、吴广一类的人物。

章太炎听罢,“心甚壮之”

如今,孙中山已是同盟会的领袖,被视为“革命党第一学者”的章太炎也得到推举,出任同盟会机关报《民报》的主编,以此为革命派阵地,与康有为、梁启超等保皇派展开论战。

保皇派的观点无非就是老生常谈,以中国民智未开、清政府正在筹备立宪等作为理由。

章太炎针对保皇派的观点,发表了《讨满洲檄》《定复仇之是非》《排满平议》《中华民国解》等一系列文章,指出清朝统治者不劳而获,不具备立宪的资格,等到革命成功后,他们可作为普通人参政议政。另外,章太炎表明,革命党“排满”是反对民族压迫和封建统治,不是排斥和歧视满族人民。

面对章太炎和《民报》的猛烈攻势,保皇派不得已多次暗中活动,向革命派提出休战,但遭到拒绝。1907年,由梁启超创办,宣扬君主立宪﹑反对民主革命的《新民丛报》宣布停办,保皇派的舆论阵地大受打击。

作为东京时期的章门弟子,鲁迅最怀念的就是章太炎主持《民报》时的革命斗士形象。鲁迅曾回忆起自己在日本留学期间读章太炎文章的感受:“我爱看这《民报》,但并非为了先生的文笔古奥,索解为难,或说佛法,谈‘俱分进化’,是为了他和主张保皇的梁启超斗争……真是所向披靡,令人神往。”

在鲁迅看来,章太炎“战斗的文章,乃是先生一生中最大,最久的业绩”。尽管后来鲁迅投身新文化运动,与章太炎形同陌路,但他一直尊重作为革命先驱的章太炎先生。直到鲁迅去世前两天,他还在写一篇纪念章太炎的文章。

在章太炎与保皇派论战的同时,革命也被推向了高潮。

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1911年,武昌起义爆发。

据刘文典回忆,有一天,章太炎正在书房中用佛学印证《庄子》,忽然听见巷子里卖报,买来一看,正是武昌起义的消息,大家欢欣雀跃,从那天起,章太炎和学生天天聚会,不再谈《说文》《庄子》,只谈怎样革命。

不久,章太炎启程回国。途中,他与日本友人谈及辛亥革命之后的局面,说:“同志中颇有洋洋自得者,以为今日天下尽在吾党掌控之中,实则大谬也。今日吾党人惟有惕励加勉,不可再存侥幸投机之心。宜众志成城,全力以赴国事。如其不然,恐万劫不复。今日者,正是吾人发愤之秋也。”

章太炎回国后,看见的果然是更加动荡的时局。随着清廷覆灭,辛亥革命的果实被以袁世凯为首的北洋派夺取,同盟会中与章太炎关系密切的同仁陶成章、宋教仁先后遇刺,革命党内部分歧不断。民国初创,便已危机四伏。

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1912年,章太炎写信给刚当上大总统不久的袁世凯,希望他能“厉精法治”“酬报有功”“慎固边疆”“抚宁南服”,以此保证革命的成果,也使中国在列强环伺的危局之下维护主权和领土完整。

当时,袁世凯一度被认为是“中国的华盛顿”。袁世凯也有意交好章太炎,命人邀请这位大学者到北京任职。可章太炎一到北京,袁氏就暴露出了自己的野心。

袁世凯的长子袁克定写了一封信给章太炎,表面上是说佛法,却说:“夫人人皆有佛性,则人人可作如来,然人人可作如来,而人人未有佛性,则法施不如财施明矣。”

章太炎这才知道,袁家之所以拉拢他,看重的是一个“利”字。

“二次革命”失败后,袁世凯大肆打压革命党人,身在北京的章太炎亦遭到软禁。

章太炎急于南归,为此多次到总统府求见袁世凯,却每次都被拒之门外。于是,章太炎“执团扇一柄,团扇之下系一勋章,足穿破官靴一双,在院内疯言疯语,大闹不休”。

章太炎还当众大喊“袁贼”,总统府的官员赶紧让他小点声,章太炎气得抓起茶碗就砸,又掀翻桌椅,捣毁玻璃,闹得不亦乐乎。

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还有一次,章太炎乘坐马车出席晚宴,袁世凯的士兵跳上车,假装保护他,实际上是监视。

章太炎下车后,得知他们是袁世凯派来的人,便举起手杖驱赶追打,大笑道:“袁狗被我赶走了!”

回到房间,章太炎每日书“袁贼”二字泄愤,有时吃花生米下酒,一边掐去其蒂,一边恶狠狠地自言自语道:“杀了‘袁皇帝’的头!”

袁世凯见章太炎不好对付,便让总统府警卫军统领陆建章派人将章太炎拉到龙泉寺关起来,随后迁入钱粮胡同一户民宅里继续监禁。袁世凯害怕留下虐待大儒的坏名声,给部下留下八条指示:

一、章氏饮食起居用款多少不计;
二、说经讲学文字不禁传抄,关于时局文字,不得外传,设法销毁;
三、毁物骂人,听其自便,毁后再购,骂则听之;
四、出入人等,严禁挑拨之徒;
五、何人与彼最善,而不妨碍政府者,任其来往;
六、早晚必派人巡视,恐出意外;
七、求见者,必持许可证;
八、保护全权,完全交汝(指陆建章)。

于是,章太炎又戏弄起了负责照顾他的杂役(实为密探),命令他们早晚必来请安,称乎章太炎为“大人”,自称为“奴才”;每逢初一、十五要行一跪三叩首礼;有人来访,一律称之为“老爷”。

章太炎的学生钱玄同前来探望老师,见此情景,有些不解。章太炎跟他说,先前南京临时政府已经废除了这些旧称呼,一律改用“先生”,现在统治北京的是帝制余孽,让他们行这些旧礼也是理所当然。

被囚期间,章太炎甚至绝食抗议,吓得在北京的弟子们纷纷前来劝他别想不开,以身体为重。袁世凯也惹不起这位“章疯子”,只好命人好生照料,生怕他死在北京,让自己担负骂名。

章太炎被关了三年,直到洪宪帝制复辟失败才获释。

鲁迅在《关于太炎先生二三事》中回忆此事时说:“考其生平,以大勋章作扇坠,临总统府之门,大诟袁世凯的包藏祸心者,并世无第二人。”

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历经大半生的革命生涯,章太炎“七被追捕,三入牢狱”,却始终不折不挠。在不断斗争的过程中,他意识到了旧官吏与立宪派的局限性,也看清了辛亥革命的结局,难能可贵的是,出身士绅的他还看到了人民群众的革命潜力。

在《革命道德说》里,章太炎认为农民“于道德为最高”,工人“其强毅不屈,亦与农人无异”。但是,章太炎始终不知道如何使他们形成一股可靠的政治力量。

历史学者王锐认为,这既是章太炎个人的局限,也是那个时代的局限。

正因如此,反袁时还是革命先驱的章太炎,此后逐渐被当成了落后保守的代表,甚至被骂为“老而不死之文妖”

新文化运动时,章太炎因批评白话诗、白话文,站在时代的对立面,被口诛笔伐。

国民革命军北伐,章太炎又成了“联省自治”的拥趸,被列为“著名学阀”,遭到国民政府通缉。

然而,章太炎的对手们几乎都很佩服他的学识和品行。

新文化运动的代表人物胡适,在《五十年来中国之文学》一书中说:“章炳麟是清代学术史的押阵大将,但他又是一个文学家。他的《国故论衡》《检论》(即《訄书》)都是古文学的上等作品。

这五十年中著书的人没有一个像他那样精心结构的;不但这五十年,其实我们可以说这两千年中只有七八部精心结构,可以称作著作的书,——如《文心雕龙》《史通》《文史通义》等——其余的只是结集,只是语录,只是稿本,但不是著作。章炳麟的《国故论衡》要算是七八部之中的一部了。”

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章太炎和梁启超曾经为了各自代表的党派斗得不可开交,可到了晚年,他们常聚在一起讨论学术。有一次,章太炎想为难梁启超,出个上联道:“今古三更生:中垒、北江、南海。”随后让梁启超对下联。

这句上联中有三个名号为“更生”的历史名人:一个是汉朝的刘向,本名更生,官至中垒校尉,世称刘中垒;二是清代经学家洪亮吉,别号北江、更生居士;三是梁启超的老师康有为,人称康南海,逃亡海外时曾改名更生。

梁启超想了一会儿,实在找不到类似的人名,就问章太炎咋对。没想到章太炎是故意拿他开玩笑,说自己也不会。

直到数年后,符鼎升在北京教书时,与章太炎的弟子钱玄同又提起这一联句,才对出:“世间一长物:孔兄、墨哥、佛郎。”

这里的孔兄、墨哥、佛郎,分别是中国的铜钱“孔方兄”、墨西哥银元和法郎,这三种货币都曾在中国流通,而“孔、墨、佛”对应学派,“兄、哥、郎”均属人伦关系。

晚年的章太炎经常闭门不出,读书自娱,时而出门讲学,卖文鬻字。有时身体虚弱,章太炎仍坚持去给学生上课,夫人汤国梨劝他休息,不服老的章太炎却说:“饭可不食,书仍要讲”。

此时,国运依然衰微,国内战争不断,外敌虎视眈眈。

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章太炎崇敬的思想家顾炎武有一句名言:“天下兴亡,匹夫有责。”章太炎早年出山,投身变法、革命运动,既是时势所迫,也是出于他对国家与民族的热爱。无论时局如何发展,社会思潮如何变化,他将这种爱国信念贯彻到底,至死都是硬骨头。

尽管章太炎曾久居日本,但他一直警惕日本人,每次有日本人请他写字,他总是抄录《孟子·离娄下》里“逢蒙学射于羿而杀羿”一段,提醒日本不要忘了与中国的师生之情。

“九·一八事变”后,多年来颇为沉默的章太炎再度愤而投身到民族救亡的运动之中。

1932年,十九路军奋力抗日,血战于上海,章太炎撰文嘉勉,以振士气:“自民国初元至今,将帅勇于内争,怯于御外。民闻兵至,如避寇仇。今十九路军赫然与强敌争命,民之爱之,固其所也。”

1935年,“一二·九运动”爆发后,章太炎公开致信时任冀察政务委员会委员长的宋哲元,说:“学生请愿,事出公诚。纵有加入共党者,但问今之主张何如,何论其平素?”劝告宋不要因为政见不同,就镇压游行的爱国学生。

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去世前,章太炎立下遗嘱,其中写道:“设有异族入主中夏,世世子孙毋食其官禄。”

1936年6月14日,章太炎病逝于苏州。多年来一直被章太炎痛骂的蒋介石专门召开会议,商讨章太炎的丧事。之后,国民政府特予国葬,按照章太炎遗愿,葬于杭州西湖畔张煌言墓侧。

世间再无章太炎。

参考文献:

马勇 编:《章太炎书信集》,河北人民出版社,2003年

章念驰 编:《章太炎演讲集》,上海人民出版社,2011年

许寿裳:《章太炎传》,百花文艺出版社,2009年

陈平原,杜玲玲 编:《追忆章太炎》,生活·读书·新知三联书店,2009年

姜义华:《章太炎思想研究》,中国人民大学出版社,2009年

王锐:《革命儒生 : 章太炎传》,广西师范大学出版社,2022年

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  • 梵高的父母看到他成名了吗?具体情况是怎样的?

    荷兰后印象派画家文森特·梵高,以其独特的色彩运用和激情四溢的创作风格,成为了世界艺术史上的一位重要人物。然而,在他的一生中,有一段鲜为人知的故事——他的父母是否有幸见证了他的成名?  梵高的父亲是荷兰南部一个小镇的牧师,他的母亲是一位家详情>>

    2023-08-30
  • 曹洪和曹仁是什实力?哪个厉害一点?

    在中国历史上,有许多英勇善战的英雄人物,他们的事迹被后人传颂不衰。今天,我们要讲述的就是曹魏名将曹仁与曹洪这对兄弟的传奇一生,让我们一起揭开这段鲜为人知的历史秘密。  一、曹仁与曹洪的身世与成长  曹仁,字子孝,是东汉末年著名的军事将领详情>>

    2023-08-30
  • 笛卡尔是谁?他的名字是笛卡尔还是笛卡儿?

    在人类历史上,有许多杰出的人物,他们的才华横溢,为世界带来了无数的贡献。其中,法国哲学家、数学家、物理学家笛卡尔(René Descartes)无疑是最具传奇色彩的一个。然而,关于他的真实身份,人们一直存在争议。本文将以笛卡尔还是笛卡详情>>

    2023-08-30
  • 梵高与高更是情侣关系吗?他们有哪些事迹?

    在艺术史上,梵高和高更的名字总是紧密相连。他们的艺术作品,风格各异,却都在全球范围内产生了深远影响。然而,他们之间的关系,却一直被笼罩在神秘的面纱之下。今天,我们就来揭开这段被遗忘的情侣故事。  梵高和高更是在1886年的法国南部阿尔勒详情>>

    2023-08-30
  • 李舜臣相当于中国的哪位将领?地位又是什么样的?

    在中韩两国的历史长河中,都涌现出了许多英勇善战的民族英雄。他们在战争中为国家和民族立下了赫赫战功,成为了后人传颂的楷模。今天,我们就来探讨一下韩国的民族英雄李舜臣,看看他在中国历史上是否有与之相匹敌的将领。  一、李舜臣的传奇战绩  李详情>>

    2023-08-30

历史解密 战史风云 野史秘闻 风云人物 文史百科

李承乾的结局是什么?李承乾过得怎么样?

在中国历史上,有许多皇族的命运充满了悲剧色彩。他们的生活充满了权力斗争和阴谋诡计,最终往往以悲剧收场。李承乾,唐朝的一位皇子,就是这样一位悲剧性的人物。他的故事,不仅是一个皇族的悲剧,更是一个时代的反思。  李承乾是唐高祖李渊的长子,他详情>>

揭开霸气十足的元朝灭亡之后的蒙古人去向

元朝末代皇帝元顺帝妥欢帖睦尔既没有战死,也没有自杀,而是率领着王族和所剩的军队撤退到了自己祖先曾经兴起的故地——蒙古高原,在中国完成了一次外来政权全身而退的“奇迹”。 元朝的灭亡,只是使蒙古帝国失去了中国的领土,详情>>

将和相的区别(相与将的区别)

1、将、相这两个官职最大的区别就是它们一个是文官,一个是武官。其中丞相在很多朝代都是皇帝之下的最高行政官,是名副其实的“百官之长”。2、而将军则通常是指等级非常高的武官,他们是“一军之长”,通常都要率兵打仗、守土护疆。将、相这两个职位虽然在不同的朝代都有细微的详情>>

曹操的本意是的是杨修的一人一口酥吗?

虽然我们在上学期间可能已经学过一些历史知识,但是历史的深度和广度远远超出了我们的课本范围。历史中有无数精彩的故事,等待我们去挖掘和发现。今天,我为大家搜集了关于曹操的本意是的是杨修的一人一口酥吗?的历史知识,赶快来看看吧。曹操的本意是的是杨修的一人一口酥吗?杨详情>>

湖北与河南的区划调整,16个县入豫14年,为何又划入了湖北省?

在之前的文章中,作者和大家聊了一系列关于我国湖北省与周边各省区划变迁的故事,例如湖北省与安徽省、湖北省与湖南省、湖北省与陕西省之间的区划变迁。今天,我们聊聊湖北省与河南省之间的区划调整。在明朝统治的前期,湖广省北部的16个县,曾经划入河南详情>>