​宇宙尽头是编制？

有时候，牛人和普通人的活法很相似。

在求职这事上，春秋时期的管仲曾经屡屡碰壁。

管仲是个失败的创业者，早年和好朋友鲍叔牙合作经商，生意黄了。

创业失败后，管仲去当兵，上战场干啥啥不行，逃跑第一名。好友鲍叔牙还帮他辩解，跟别人说，管仲家里有老母需要供养，临阵脱逃不是因为贪生怕死，而是出于孝心。

多年后，管仲总算找到一份好工作，却是昔日死对头齐桓公给的offer。

齐桓公小白还是公子时，管仲辅佐齐国国君之位的另一个争夺者公子纠，为了帮公子纠夺位，他差点儿一箭射死了小白。公子小白死里逃生，回到齐国继位后，本来要杀管仲泄愤，却被心腹鲍叔牙劝阻。

鲍叔牙说，管仲有大才，是齐国宰相的不二人选。

于是，管仲在颠沛流离大半生后，出任齐国宰相，走上人生巅峰。

找工作，自古以来都是一件难事。

有人星夜赶科场，有人亡命走天涯，有人吃苦耐劳，有人投机取巧，不过都是为了衣暖食饱，安放自己的肉体与灵魂，乃至修身、齐家、治国、平天下。

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面试是第一关

跑招聘，接受心仪老板的面试，是古代名人求职的一条路子。

战国时期，北方的燕国一度国力衰微，整天被齐国欺负。

燕昭王在位时，一心想振兴燕国，但苦于没有人才。

这时，一个叫郭隗的智者以“死骨千金”的典故给他提建议，说大王想得到贤人辅佐，可以先从招纳我郭隗开始，像我这样才疏学浅的人都能得到重用，天下英才必定会闻风而至。

于是，燕昭王建起一座黄金台，尊郭隗为师，表示礼贤下士，并下诏重金求贤，搞了一场大型“招聘会”。

齐国的阴阳家邹衍、赵国的大将剧辛等列国名人听说燕国待遇好、福利高，先后前来投奔，这其中还有乐毅。

作为精通兵法的将门之后，乐毅在魏国却郁郁不得志，他听说燕王求贤若渴，跑来面试，碰碰运气。乐毅来了后，只见燕昭王盛情难却，再三请求他留下为官，便辞去魏国的职务，在燕国担任亚卿，相当于宰相。

乐毅选择了正确的雇主，后来，正是他率领燕国联军，战胜了其强大的仇敌齐国，五年内攻取齐国七十余座城池，只剩下莒、即墨二城没有攻下。

尽管没能攻灭齐国，但燕昭王这场招聘会，终究使燕国从衰败中崛起，在战国七雄中站稳了脚跟。

职场中，“骑驴找马”是一个历史悠久的求职战略。

汉初三杰之一的韩信是一个典型例子，而他在离开前任老板项羽后，也是通过新老板刘邦的面试，才得到重用。

韩信初涉职场时籍籍无名，大概就像现在的双非院校毕业生，而且家里没房没车没存款。

这个遭受友人白眼、得到漂母送饭的青年，在秦末乱世中提着三尺剑，投到项羽之叔项梁帐下，即史书中所载，“及项梁渡淮，信仗剑从之，居麾下，无所知名”。

起义军一路打到了秦都咸阳城，韩信仍是个默默无闻的无名小卒。

此时项梁已死，韩信成了项羽的部下。

项羽看在韩信是叔父旧部的面子上，给了他一个“郎中”的职位，让他执戟站岗，当警卫员。

韩信本来想借此机会给项羽出谋划策，得到提拔机会，却在实际工作中发现，这位不可一世的楚霸王傲气十足，根本听不进意见，只好赶紧跳槽跑路。

众所周知，韩信离开项羽后，来到了刘邦麾下。

那时，项羽的势力蒸蒸日上，而刘邦不久前刚被项羽逼迫，放弃关中，受封“汉王”，退到巴蜀、汉中一带。

在历经坎坷，得到萧何举荐后，韩信终于能跟心仪的老板刘邦面对面交谈，讨论薪资待遇。

在这次面试中，刘邦听着眼前这个名不见经传的穷小子侃侃而谈，思索着他提出的统一天下之策，不由得两眼放光，佩服不已。

刘邦意识到，这就是他苦苦追求的大将，便不顾全军众将反对，设坛拜将，封韩信为大将军。

此后，韩信率领刘邦驻扎在汉中的军队明修栈道，暗渡陈仓，开启了大汉统一天下的序幕。

从韩信的经历可知，好的面试是成功的一半。

但是，要给老板良好的第一印象，还需要练就过硬本领，就像一个IT精英，没有一两个惊艳众人的毕业设计和项目经验，也不好意思拿出手。

汉末时，高卧隆中的诸葛亮是一个面试达人。

客居荆州的刘备为招揽人才，多次登门拜访诸葛亮，直到最后一次才见到面。

这次会面，刘备有求而来，态度诚恳，请孔明给他出主意，说说如何拯救倾颓的汉室江山。诸葛亮胸有成竹，特意准备了一篇演讲文稿，即著名的《隆中对》。

在《隆中对》中，诸葛亮为刘备提出了一套完整的创业蓝图：先避曹操锋芒，以江东孙权为盟，取荆、益二州，内修政理，待时而动，如此可成就霸业。

刘备听后连连说好，诚心邀请诸葛亮出山辅佐，担任自己团队的“经理人”。诸葛亮由此初出茅庐，开始了鞠躬尽瘁、死而后已的后半生。

当时，荆州为士人南下避难之地，不乏出众的谋士，为何刘备偏偏看上了在家种田的诸葛亮？

这就是不得不提诸葛亮亲友团给他做的包装，以及找工作的另一个因素——人脉。

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人脉很重要

刘备之所以三顾茅庐，是因为有人帮诸葛亮“内推”，长期在刘备面前宣传造势。

诸葛亮年幼丧父，随叔父南下荆州，定居于隆中。

为了使诸葛家在荆州士人群体中占得一席之地，诸葛亮的姐姐，一个许配给了荆州大户蒯氏，另一个嫁给了荆州名士庞德公的儿子庞山民，而诸葛亮自己娶了另一位名士黄承彦的女儿。黄承彦与荆州牧刘表还是连襟，他的妻子与刘表的后妻是姐妹。

诸葛亮在隆中躬耕陇亩，身份却与荆州上流社会有着紧密的联系。他对自己的才能十分自信，常自比为前文提到的名臣管仲、乐毅，从小立志当一流的名相、名将。

四处寄人篱下的刘备到荆州投靠刘表后，不甘心就此沉伦，还想干一番事业，为此常虚心求贤。

当地名士司马徽以善于识人辨才著称，被称为“水镜”。刘备屯驻新野时特意去拜访他，请他推荐人才。

司马徽的“水镜”名号实际上是诸葛家的亲戚庞德公炒作起来的，他跟诸葛亮也很熟。

刘备一来，司马徽对刘备说：“一般的读书人见识浅陋，怎么能认清天下大势呢？只有能认清天下大势的人，才称得上是俊杰。根据我的观察，在这荆州境内，只有诸葛亮和庞统（庞德公侄子）才是精英中的精英，人才中的人才。”

从此，刘备记住了诸葛亮的名字。

诸葛亮的好友徐庶也不忘给孔明打call。

徐庶到刘备那里应聘，因才能出众得到重用。刘备问他，你有没有其他朋友可以推荐？

徐庶说：“我有个好哥们叫诸葛亮，将军您是否愿意见他？”

刘备大喜过望，说：“那让他和你一起来吧！”

徐庶再度为诸葛亮出场做预热，说：“此人才华横溢，可以相见，但不可怠慢，我认为，还是将军屈尊亲访为好。”

刘备一听更急了，赶紧打听诸葛亮的住处，亲自前去拜访，这才有了后来的“三顾茅庐”。

到了晋代，九品中正制垄断上进之路，将世家大族子弟评为上品，不给寒门子弟出头之日，人脉的重要性更加不可估量。

东晋大臣陶侃年轻时家中清贫，在县里当小吏，与母亲相依为命。

由于陶侃为人清廉，工作薪水低，一家人日子过得很拮据。

这天，鄱阳郡名士范逵来到陶侃家做客。陶侃的母亲见家里没有什么好招待客人的，便剪掉自己的长发，到街上换了些酒回来。

古人认为，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，范逵知道陶侃母亲剪发换酒的事后感到愧疚。

可陶侃之母让他不要在意，说：“头发剪去可以再长，但朋友失去不可再得。我为我儿能结交你这样的朋友感到高兴。”

吃完饭后，陶侃为范逵送行，一送竟是一百多里地。陶侃与母亲的真诚心意，深深打动了范逵，也为本来贫困的一家积累了人脉。

一路上，范逵问陶侃：“你要不要到郡里去做官？”

陶侃如实说道：“当然想，但我在郡里没有什么关系啊。”

范逵说：“你放心，有我在。你们庐江太守张夔是我旧友，我的面子他会给的。”之后，范逵果然向庐江太守张夔举荐陶侃，并盛赞陶侃的美德。张夔得知后，派人请陶侃来郡中任职。

在范逵与张夔等伯乐的推荐下，陶侃逐渐在官场崭露头角，后来为南渡的东晋朝廷建功立业，一度任荆、江二州刺史，都督八州诸军事，名震天下。

3

牛人投简历

从古至今，“关系”一词在中国总是耐人寻味。

但对于那些没有人脉的青年才俊而言，一份漂亮的求职信，也能帮助他们在人群中脱颖而出。

唐代科举制中有一个流程叫“觅举”，即应试的士子为求举用，奔走于朝中大臣门下，请求得到他们的提携。

这一过程中，举子要准备好“求职信”，以表现自己的才能。

初唐诗人陈子昂年轻时是科举的常客，从四川老家千里迢迢赶到长安找工作，为求京中权贵举荐，四处登门赠诗献文、投简历，但多次被拒之门外。

陈子昂痛感一身才华无法施展，落第后曾写下“转蓬方不定，落羽自惊弦”的诗句。

相传，一次偶然的机会让陈子昂在京城打响了名声。

有一天，陈子昂看到有人捧一张瑶琴在街上求售，索价昂贵，达官贵人在旁观看，却没有人买。

此时，陈子昂豪掷千金，把琴买下，并对在场众人说，我生平最擅长鼓琴，诸位如愿听在下演奏，敬请明日到寒舍来。

次日，宾客云集，却见陈子昂捧着新买的琴说：

陈某虽无二谢（谢眺、谢灵运）、渊明之才，也有屈（原）、贾（谊）之志，自蜀至京，携诗文百轴，奔走长安，到处呈献，竟不为人知。弹琴，我虽擅长，恐污尊耳。

说罢，陈子昂高举瑶琴，一把将其摔碎，转而把他写的诗文赠给宾客。

在场的达官显贵眼见陈子昂豪迈之举，又读了他写的奇诗美文，才知他才华出众，从此争相传诵。不久后，陈子昂名满京城，求仕之路逐渐平坦。

相比之下，盛唐时期的杜甫就没那么好运。

唐玄宗天宝年间，杜甫客居长安十年，为求仕尝尽艰辛。

他受权臣李林甫打压，举进士不中，便以诗文干谒王公大臣，写了N篇求职信，还曾上街卖药，寄食于亲友家，却始终摆脱不了贫困，最后也只得到一个勉强糊口的岗位——右卫率府兵曹参军，也就是看守兵甲器杖，管理门禁锁钥。

盛世之下，朝中权贵醉生梦死，忧国忧民的诗人却困守京城十年，过着“有儒愁饿死，早晚报平津”的生活，痛诉“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的现实。

等杜甫找完工作回家探亲，发现家中传来哭泣声，原来小儿子已经饿死了。

大唐诗人们为了找工作，写过不少有名的求职信。

比如杜甫的偶像李白就在《与韩荆州书》中豪情万丈地写道：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”

这是李白初见大臣韩朝宗时写的一封自荐书，他在文中赞美韩朝宗识拔人才，又毛遂自荐，介绍自己的才能，希望能得到提拔。

唐代另一份著名的求职信，则出自白居易笔下。

年少的白居易进京求取功名，在“觅举”时带着诗文前去干谒文坛前辈顾况，希望对方能够指点自己的作品，写几句推荐语。这些诗文其实就是白居易的求职信。

顾况收到白居易的诗文后，看了书上的姓名，再瞅了瞅面容憔悴的白居易，略带嘲讽地说了一句：“长安米贵，居大不易。”意思是，长安物价贵，要留下来可不容易。

可当翻开白居易带来的诗卷，顾况一下子就被震惊了。映入其眼帘的第一篇是白居易的代表作《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生……”

顾况这才收回自己刚才的话，说你有这一身才干，要在长安定居也很容易啊。

在顾况的赏识下，白居易在京城有了些许名声，后通过寒窗苦读，总算高中进士，走上大唐政坛。

4

打工人，打工魂

除了为功名疲于奔命的名将才子之外，古代民间求职方式也是五花八门。

有学者认为，中国早在2000多年前就已出现雇佣关系。

先秦文献中，常见的“佣”、“流佣”、“佣赁”等记载，都是受人雇佣、以换取工资的劳动者，堪称中国最古打工人。

其中有一类是有技术的小手工业者，叫做“散匠”，他们常自备简单的生产工具，但没有资本开设作坊，只能携带工具流徙各地跑招聘，找到雇主后为其工作，获得报酬。

还有一类是没有技术、生产工具，单纯出卖劳动力的打工人，比如齐国太子田法章就给人当过佣人。

前文提到的乐毅将齐国击垮后，齐国太子田法章出逃，流落民间，隐姓埋名到莒城太史敫家里应聘当家庭服务员。太史家的女儿看田法章长得帅，人品好，不由得芳心暗许，经常与他约会，偷偷拿衣服、食物给他。

后来齐国策划复国，大臣们才在民间找到这个打工太子，将他拥立为君，是为齐襄王。

齐襄王没有忘记这段打工奇遇，将与他私通的太史氏之女立为王后。

秦末乱世中，不少豪杰给人打过工。

被推举为义军首领的楚怀王孙熊心曾在民间“为人牧羊”；刘邦的好兄弟周勃平时靠编织养蚕的器具维持生活，有人办丧事就去吹箫奏挽歌；刘邦的私人司机夏侯婴，早年靠养马为生。

在大泽乡振臂一呼，掀起反秦浪潮的陈胜也打过工。他受雇给人收割谷物，工作后躺在田园中休息，怅然良久，跟工友们感慨道：“苟富贵，无相忘。”

这句话，直到今日仍是无数打工人的心声。

唐宋以后，雇佣契约制度走向成熟，尤其是宋代商品经济的冲击，加速了农民阶级的分化，越来越多的老百姓到城市中找工作。

北宋都城汴京（今河南开封），最盛时人口已达150万左右，是当时的世界第一大城市，各种行当自由发展，至少有160多行，酒店、香铺、妓馆、小食店、杂货铺、金银铺等各色商铺馆舍，分布于汴水虹桥两岸，聚集了厨子、作匠、织工、佣人、妓女等各行各业的打工人。

如《东京梦华录》记载，汴京“举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争弛于御路。金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆”。

宋代，民间手工业者根据行业形成了不同的组织，各行都有“行头”、“行老”等。

凡是需要雇工人的老板，只需找行老联系，由行老按匠籍向雇主推荐，雇主和工人双方再签订雇佣契约，写明雇佣期限与工资，类似现在的劳动合同，受雇者与雇主无主仆名分，地位较为平等。

随着我国古代商品经济进一步发展，催生了所谓的“资本主义萌芽”。

到了明代，《大明律》第一次正式出现了“雇工人”一词，将城乡农业、手工业和商业中的雇佣劳动者归入此类，就业市场更加繁荣。

明代文人笔记《西台漫记》记载了江苏一带纺织企业主与产业工人的雇佣关系：

我吴市民罔藉田业，大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户百数人嗷嗷相聚玄庙口听大户呼织，日取分金为飨飧计。大户一日之机不织则束手，小户一日不就人织则腹枵，两者相资为生久矣。

从这段史料可知，当时，在南方商品经济发达的地区，大户的纺织企业主出现“用工荒”时，也会雇佣工人（主要为小户的纺织工作者），采取日薪制，顺便解决当地的就业。

打工人，打工魂。为了养家糊口，无数人起早贪黑，兢兢业业，自古皆然。

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宇宙尽头是编制？

古代有“四民”一说，即“士农工商”。

最初，这四种基本职业大都是世袭的，后来随着社会发展、王朝更迭，阶级发生流动，世代相传的职业逐渐变成了“自主择业”。

《列子》中有句话：“农赴时，商趋利，工追术，仕逐势，势使然也。然农有水旱，商有得失，工有成败，仕有遇否，命使然也。”

先贤说，农民顺应时令，商人趋求利益，工匠追求技术，官吏追逐权势，可他们是否能成功，还要看命啊。

科举考试，作为古代文人的一个就业途径，记录了无数考生的大起大落与悲欢离合。

隋朝为选拔官员创立科举制，科举取士历经唐宋时期的发展，到明清时已经成为天下学子的执念，八股文大行其道，“官本位”思想在社会泛滥。

读书人怀着“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的美梦，为获得一官半职，一头扎进考试中，有人一考就是一辈子。

晚唐时，书生曹松屡次参加科举都没有及第，考到头发花白，垂垂老矣。

唐昭宗天复元年（901年），时年71岁的曹松终于上榜，与他同时考中的还有其他四名年逾古稀的老人，时人将这一榜戏称为“五老榜”。

已然风烛残年的曹松虽然有了做官的资格，但也仅仅被授予校书郎之类的虚职，没两年就病逝，再过几年，连唐朝都没了。

据说，宋神宗元丰年间，也有一个老书生，考了N年，年年落第。

到他年过七旬的时候，总算能参加进士考试，但因年老体衰，连提笔答题的力气都没有了，只好在考卷上写上一句话：“臣老矣，不能为文也，伏愿陛下万岁，万岁，万万岁。”

皇帝得知有个老书生写了这句肉麻的话，不禁感叹读书人的艰难，特意下旨赐予这个老人官员身份，让他得以食俸终身，安度晚年。

即便是高中进士、步入仕途的人，也有各种各样的烦恼，比如晚清名臣曾国藩，就长期对自己的科举经历耿耿于怀，引为终身憾事。

曾国藩28岁就考中进士，可说是年轻有为，不用自卑，但他那年考的是第三甲第42名，名次并不占优，若不是太平天国运动给了他立功的机会，可能他终其一生也只是一个平庸的朝廷官员。

同样在平定太平天国时崭露头角的湖南人左宗棠，才真正是科举的失意者。

左宗棠9岁能作八股文，15岁考中秀才，名列第一，20岁乡试中举，前途一片光明，可在之后三次赴京参加会试时，都名落孙山。

这些挫折让左宗棠放弃科举，“绝意仕进”，从此退居湘江之畔，自号“湘上农人”，靠教书为生。

后来，天下动乱，不惑之年的左宗棠才以幕僚身份出山，一展抱负，终成晚清名臣，还带兵收复了新疆。

在为子孙做职业规划时，左宗棠说：“读书明理，讲求作人及经世有用之学，……不在科名也。”

他将朝廷发的俸禄用于赈灾、筹建船政局、安顿部将亲属，留给子孙的不是高官厚禄，而是清白家风。

他在给儿子的信中说，子孙能像我一样以耕读为业，务本为怀，我就很欣慰了。

说到底，考科举也不过是为了找工作。

什么是好工作？

孔子有一句名言：“富而可求也，虽执鞭之事，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

孔夫子用略带幽默的语气说，如果能发家致富，即便是拿鞭子给人驾车之类的工作，我也乐意去做，如果富贵不可求，那我就做自己喜欢的事情。

生在人世间，终日奔波苦，自古皆如是，但一个好时代，不该是利欲熏心的时代。

参考文献：

[汉]司马迁：《史记》，中华书局，2006

[晋]陈寿：《三国志》，中华书局，2006

赵尔巽：《清史稿》，中华书局，1998

孙立群：《中国古代的士人生活》，商务印书馆，2003

熊庆年：《古代科举》，东方出版中心，2008

罗章龙：《中国国民经济史》，湖南大学出版社，2016

杨宽：《中国古代都城制度史研究》，上海人民出版社，2016